Prosegue il tour elettorale dell’imprenditore Attilio Piras che ieri in tarda serata ha incontrato i cittadini del nord Ogliastra, a Jerzu, presso il “Rifugio d’Ogliastra”. Di fronte ad una nutrita platea, il candidato del Partito dei Sardi, ha esposto i punti salienti del suo programma.

L’amministratore del gruppo Edil Piras, di origine arzanese, ma redisente a Tortolì dall’età di quattro anni, ha aperto così il suo discorso di presentazione agli elettori della valle del Pardu: “In questi anni ho fatto sempre politica sotto traccia, ora è arrivato il momento di scendere in campo. Ho visto quello che sta accadendo in ogliastra, e posso dire che è qualcosa di devastante, il nostro territorio è stato trasformato in un deserto. Ci sono milioni di euro nel cassetto mai utilizzati, pensiamo ai nove milioni per la SP27. L’Ogliastra è un posto fatto di gente che ha tanta voglia di lavorare ma non ha lavoro. E’ come se fossimo dentro un lago di acqua dolce e  stessimo al contempo morendo di sete. Viene da chiedersi: i nostri amministratori dove erano in questi anni?”.

Il programma. Punto centrale per Attilio Piras è risolvere la questione viabilità e trasporti.  “Fondamentale è appaltare subito i  lavori sulla sp 27 Tortolì- Villagrande, l’orientale sarda, la 389,  la 198, e la progettazione del traforo Urzulei- Dorgali che permeterebbe di uscire dall’isolamento storico dell’Ogliastra – ha spiegato il candidato- è inoltre necessario, trovare una soluzione definitiva per il porto e l’aeroporto. Altro fattore imprescindibile è il rilancio del consorzio industriale, indispensabile per l’economia delle imprese locali.”

Non sono mancati poi i riferimenti anche alla necessità di semplificazione della burocrazia, del piano casa, e l’abbattimento del patto di stabilità.  L’impegno del candidato è rivolto anche e soprattuto ai giovani: “mi impegnerò affinchè  i nostri ragazzi  possano esaudire i propri sogni qui a casa loro, e non siano invece costretti ad emigrare.”

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»