Sguardi Visioni Storie 2013 va in archivio con un bilancio molto positivo. Quasi seicento persone hanno frequentato la sala del cineteatro Tonio Dei nei tre giorni del festival, un numero a cui ha dato un contributo la mattina di sabato, quando gli studenti delle scuole secondarie superiori hanno partecipato all’incontro con Salvatore Borsellino, seguito alla proiezione del documentario La voce di Impastato, del regista friulano Ivan Vadori.

La terza edizione ha quindi confermato la crescita del concorso cinematografico organizzato dall’associazione La Discoteca 1974 con la collaborazione della Società umanitaria Cineteca sarda e i patrocini del Comune di Lanusei e della Provincia d’Ogliastra.

La giuria, composta dalla presidente Margherita Salani, dal direttore della Cineteca sarda, Antonello Zanda, dalla critica cinematografica Elisabetta Randaccio, dall’attore e regista Silvano Vargiu, dal giornalista e regista televisivo Antonio Sanna e da Marcello Melis, in rappresentanza della Discoteca, ha premiato tre cortometraggi.

La categoria che vedeva in lizza produzioni nazionali e internazionali ha visto prevalere il poetico Paper Memories del sassarese Theo Putzu, premiato sia per l’idea, sia per l’originale tecnica utilizzata, piccola fiaba piena di tenerezza.

Tra le produzioni sarde è stato premiato il video L’ultima volta, scritto e diretto da Simeone Latini con la fotografia e il montaggio di Luca Sgualdini e le musiche originali di Romeo Scaccia, che tratta il delicato tema dello stalking.

Per la sezione dedicata ai videomaker la giuria ha scelto 070, film di Ugo D’Eramo e Alessandro Stabilini, che tratta il tema della convivenza con gli stranieri, portatori di una cultura diversa vista come arricchimento e non come ostacolo.

La giuria ha assegnato menzioni speciali a Matilde, giocoso video sul tema della sordità, Just play, docufilm su un’orchestra multiculturale con base in Palestina, Margerita (sic), poesia di suoni e immagini sul valore dello scambio culturale, e La visita, corto che tratta il tema della follia in modo leggero e ironico.

Pre carità, geniale divertissement sulla crisi del lavoro, si è aggiudicato il premio del pubblico davanti a Uno spazio per stare insieme, realizzato dagli utenti speciali del centro gestito dalla cooperativa sociale Serena con la regia di Gabriella Murino e Giorgio Murgia, e Bibliotheque, delicata love story in miniatura.

Nel cuore della Barbagia di Ollolai, il territorio di Teti ha restituito un reperto che riaccende il dibattito sulle conoscenze delle antiche comunità sarde: una navicella nuragica in terracotta risalente a un periodo compreso tra il Bronzo finale e la prima età del Ferro. Non si tratta di un semplice oggetto ornamentale, ma di un manufatto che porta incisi sulla superficie dei “grafemi” misteriosi, capaci di suggerire l’esistenza di un sistema di comunicazione molto più complesso di quanto ipotizzato finora.

Foto Museo Archeologico Comprensoriale di Teti

A differenza dei celebri bronzetti, questa navicella è realizzata in ceramica locale e presenta un fondo piatto. La sua importanza non risiede solo nella forma, ma soprattutto nei segni geometrici e lineari incisi con precisione intenzionale. Questi grafemi, collocati in posizioni non casuali, non appartengono a nessuna scrittura fonetica nota. Gli esperti ipotizzano si tratti di un sistema segnico pre-alfabetico: marchi di appartenenza clanica, simboli rituali o, in via più audace, una forma di scrittura pre-fenicia che serviva a mediare tra il mondo degli uomini e il sacro.

Il ritrovamento a Teti, lontano dal mare, conferma che per i nuragici la “nave” era un archetipo universale, simbolo di viaggio e rigenerazione, indipendentemente dalla vicinanza alle coste.

Nonostante l’eccezionalità del reperto, l’articolo solleva una dura critica verso le istituzioni e gli organi di tutela. Ad oggi, infatti, non sono stati avviati studi sistematici o analisi comparative su questi segni, che rischiano di restare inascoltati. La mancanza di approfondimenti interdisciplinari riduce un potenziale tesoro di informazioni a un semplice “vaso a forma di barca”, ignorando la sua dimensione comunicativa e identitaria.

Oltre alla carenza di studi, pesa l’incertezza sui dati cronologici. Nonostante i fondi pubblici stanziati per la datazione, i risultati non sono mai stati chiaramente definiti né condivisi con la comunità scientifica. In assenza di trasparenza e pubblicazioni ufficiali, la navicella di Teti rimane un nodo irrisolto: un’occasione mancata per far luce sulle reali capacità cognitive e scrittorie della Sardegna nuragica nel panorama del Mediterraneo antico. Fonte Nurnet.