Una storia che racconta di disagio sociale, solitudine, abbandono: la piccola Asiah, neanche 2 anni, è morta di stenti nella casa che condivideva con la giovane mamma, Verphy Kudi, che aveva deciso di festeggiare i suoi 18 anni con un viaggio di sei giorni.

Dal 5 all’11 dicembre 2019, mentre Asiah si trovava da sola a casa, Verphy Kudi si spostava tra Londra, Coventry e Solihull per i festeggiamenti. Dall’autopsia post-mortem risulta come la morte di Asiah sia sopraggiunta per fame, disidratazione e febbre.

Una vita fatta di continue segnalazioni alla polizia, quella di Verphy Kudi, cresciuta in condizioni di profondo disagio e scappata di casa a 14 anni. Le due non erano seguite dai servizi sociali quando è accaduta la tragedia ed è stata aperta un’inchiesta. Poi la confessione: lo scorso 26 marzo la mamma si è presentata davanti alla Lewes Crown Court per una dichiarazione di colpevolezza. Durante la lettura della sentenza di omicidio colposo, la ragazza si è portata le mani alla faccia e ha pianto guardando suo padre. La prossima udienza è fissata per il 28 maggio.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”