I genitori della ragazzina sono sotto choc, adesso hanno la certezza che Iuschra Gazi, la loro figlia è morta. La giovane affetta da autismo si era persa due anni fa.

Iuschra era scomparsa nel nulla durante una gita con gli operatori della Fondazione bresciana assistenza psicodisabili, e di lei si erano completamente perse le tracce. Ma il fatto di non aver mai ritrovato il corpo aveva fatto ancora sperare i genitori, che si auguravano che prima o poi la ragazzina sarebbe stata ritrovata.

Il 4 ottobre però vicino alla zona in cui si erano state attivate le ricerche, ma in un punto molto impervio è stato rinvenuto un teschio di piccole dimensioni, probabilmente trasportato da qualche animale in una zona più accessibile. Gli esami scientifici hanno dimostrato inequivocabilmente che il teschio appartiene alla ragazzina.

Per la scomparsa di Iuschra una delle operatrici che aveva il compito di controllarla è stata condannata a 8 mesi per omicidio colposo con patteggiamento.  Due anni fa la comunità della zona fu molto partecipe alle ricerche, tanto che per settimane gli abitanti della zona lasciarono le luci delle case accese nella speranza di attirare la ragazzina e guidarla verso il centro abitato

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”