Le nozze si sono svolte regolarmente: velo bianco, anello al dito e celebrazione con rito islamico. Poi, dopo due settimane, Mohammed Mutumba, un imam del distretto di Kayunga, in Uganda, ha soperto il raggiro: la sua nuova moglie in realtà era un uomo.

Mohammed Mutumba con la “moglie”-truffatore

Oltre al danno la beffa: Mutumba è stato sospeso dal suo ruolo con lo scopo di «preservare l’integrità della fede», spiega uno dei capi locali. Ma come ha fatto l’uomo a non scoprire subito l’inghippo?

Di sicuro Mutumba e sua “moglie”, Swabullah Nabukeera, sono stati ligi nel rispettare il precetto, sia islamico che cristiano, di non consumare il rapporto prima del matrimonio. Ma anche subito dopo le nozze – come racconta Il Messaggero – i due sposini non hanno avuto rapporti. Il motivo? Swabullah ha chiesto al marito di non fare sesso fino a quando non ci fosse stato lo scambio della dote e dei doni tra le due famiglie.

Nel frattempo la nuova sposina è stata arrestata dalla polizia con l’accusa di aver rubato un televisore e dei vestiti. Al momento della perquisizione da parte della poliziotta di turno la sorpresa: l’agente ha scoperto che davanti non aveva una donna, ma un uomo. La notizia è stata quindi data al povero Mutumba che davanti all’evidenza ha urlato disperato accusando Nabukeera di averlo truffato. L’uomo, che ha confessato l’imbroglio, è stato arrestato per raggiro, furto e ottenimento di beni con false generalità. 

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22