La chiamano Dia de muertos, letteralmente il giorno dei morti, ma è una festa con la quale si celebra la gioia della vita nel ricordo di chi non c’è più. Il Dia de muertos, proclamata nel 2008 Patrimonio dell’Unesco, fa parte delle più lunghe e articolate Tradiciones de Vida y Muerte messicane. I festeggiamenti iniziano il 25 ottobre e terminano il 3 novembre. Lungo tutto questo periodo, ogni giorno è dedicato al ricordo di chi è morto per cause diverse fino ad arrivare al culmine con la notte fra il 1 e il 2 novembre e tutta la giornata del 2 stesso, quando ciascuna famiglia dà il benvenuto ai defunti che ritornano sulla terra.

Il Dia de muertos, una tradizione millenaria del Messico, è nata fra le popolazioni precolombiane dove i diversi gruppi indigeni erano soliti sotterrare insieme al defunto anche degli oggetti considerati utili per lui nell’aldilà, come cibo, vestiti, gioielli e armi. Con l’arrivo dei Conquistadores, la tradizione è rimasta viva con l’ingresso però, fra gli oggetti donati ai defunti, di elementi tipici della religiosità cristiana come immagini di santi, madonne e croci. Col tempo, il teschio è diventato il simbolo di questa tradizione e parallelamente è nata l’usanza di allestire dei veri e propri altari dedicati ai defunti.

Come tutte le tradizioni legate al culto dei morti, per far sì che questo ritorno sia possibile, i defunti devo essere accolti degnamente. Questi passano il ponte dell’Aldilà per ritrovare le proprie famiglie solo se vengono ricordati e la loro foto viene esposta sull’altare familiare. Gli altari, detti appunto “Altari dei defunti”, rappresentano il cielo, terra e mondo dei morti: in ciascuno strato vengono disposti gli oggetti tradizionali con i quali si invitano i cari defunti a ritornare di nuovo sulla terra. Si tratta di candele, cibo – soprattutto dolci, come il Pan de muertos – acqua e altre bevande, fiori – come la Cempasùchil, il fiore della calendula –  e incenso che con il suo odore aiuta i defunti a ritrovare la strada di casa; infine, fotografie dei defunti, oggetti appartenuti a loro e decorazioni colorate in carta per rendere l’altare più allegro.

Più che una festa pubblica, quindi, il Dia de muertos è una festa intima e familiare, dove i defunti vengono ricordati attraverso un ideale ritorno fra i vivi proprio in questa notte. Il carattere intimo della festa non preclude però i festeggiamenti pubblici. Per le strade delle città messicane si organizzano parate ed eventi nei quali sfilano maschere dei teschi – le calaveras – e, prima fra tutti, quella di Catrina, l’immagine di uno scheletro di donna, nata dall’artista Diego Rivera ne 1947 e diventata il simbolo di questa festa.

Pur non avendo la stessa popolarità di Halloween, il Dia de muertos è una festa molto sentita nella cultura messicana, al punto che alcuni elementi tradizionali – come i famosi calaveras, i teschi – sono diventati popolari anche in Europa. Ma è con il film Disney Pixar “Coco”, diretto da Lee Unkrich e uscito nel 2017, che il Dia de muertos si è fatto finalmente conoscere al pubblico mondiale.

Casteddu in retiru, como non podet prus isbagliare:sapadu sa porfia crae pro sa sarvesa.

Su Casteddu Fubbalu seperat sa linia tosta pustis de sa derrota de s’atteru sero contra su Sassuolo: dae oe s’isquadra andat in retiru pro preparare una de sas partidas prus de importu de s’istajone.

Sa truma si est acattada lunis a su tzentru isportivu de Assemini pro faghere sos allenamentos e, d’est addurada cumpatta pro mantennere arta sa cuncentratzione ispettande sa partida detzisiva pro sa sarvesa de sapadu a sa Domus contra sa Cremonese. Una partida chi balet prus de sos tres puntos e chi diat podere indissiare in manera detzisiva s’accabu de s’istajone.

Su mamentu est delicadu meda : sos ruju e blau sunt attraessande unu mamentu cumplicadu, fattu de resurtados chi non sunt bonos e partidas chi non ant cumbinchidu semper. Sa classifica addurat curtza in sa parte bassa, ma propriu pro custu donzi passu falsu arriscat de pesare su doppiu.Sas occasiones perdidas in sas urtimas chidas non ant permittidu a s’isquadra de si che istesiare dae sa zura periculosa, accreschinde sa pressione supra una truma chi como depet rispondere in presse.

Su seperu de su retiru andat propriu in custa filada:s’isolare,acciappare sa cuncentratzione e affortigare sos giogadores. In situassiones comente custa contat non solu su trattu tennicu, ma fintzas cussu mentale. Serbint luchidade, cumpattesa e mescamente sa capatzidade de poderare sa tesone de partidas chi balent un’istajone intrea.

S’arriscu est pretzisu: chena una bortada lestra, su Casteddu si diat podere agattare in sa battalla pro torrare in serie B fintzas a s’urtima partida, cun su periculu de deppere giogare tottu supra su filu de s’ecchilibriu o de non resessere a cansare sa rutta. Sas tumbadas derettas, comente cussa de sapadu, divennint duncas detzisivas: binchere cheret narrere de balanzare terrinu e cunfiantza, perdere cheret narrere dare puntos e morale a sos atteros.

A su mamentu sa banchina de Fabio Pisacane non si discutit, ma est craru chi su tempus benidore suo est subrassidu dae su risurtadu de sa partida imbeniente. Sa porfia cuntra sa Cremonese, ghiada dae s’ex Marco Giampaolo, tenet tottu sos perfilos de un’iscansada:dae una parte sa possibilidade de recuberare, dae s’attera s’arriscu de cumplicare sa cursa pro sa sarvesa.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22