Ieri è stata la giornata più critica. Alcuni profughi, si sono gettati in mare nel disperato tentativo di raggiungere l’isola di Lampedusa a nuoto. Luigi Patronaggio, il capo della procura di Agrigento ha disposto il sequestro preventivo della nave ordinando lo sbarco immediato dei profughi dopo aver ispezionato la nave accompagnato da alcuni medici.

Il Procuratore ha constatato che a bordo c’erano persone che avevano evidenti segni di tortura, e le condizioni igieniche della nave, dotata di due soli bagni, con 150 profughi a bordo per 19 giorni erano ormai inaccettabili. In serata, sono stati convocati Oscar Camp, il fondatore di Open Arms, Riccardo Gatti, il portavoce della Ong e la capo missione della nave, Ani Montes, per comunicare loro la notizia dello sbarco.

Adesso partirà l’inchiesta per omissione e rifiuto di atti di ufficio contro ignoti. Il reato previsto dall’articolo 328 del codice penale punisce il pubblico ufficiale o l’incaricato di un pubblico ufficio che indebitamente rifiuta o ritarda un atto del suo ufficio per ragione di giustizia di ordine pubblico, di igiene o sanità.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”