Una giornalista di 29 anni di Belfast, Lyra McKee, è rimasta uccisa da un colpo di arma da fuoco durante gli scontri avvenuti nella notte a Londonderry (Derry per i repubblicani), la cittadina che nel 1972 passò alla storia per il massacro del ‘Bloody Sunday’, in cui persero la vita 14 persone per mano della repressione della polizia.

«Trattiamo quanto successo come un incidente terroristico» ha detto il commissario capo della Polizia dell’Irlanda del Nord, Mark Hamilton, in un tweet. La rivolta, divampata nel quartiere nazionalista di Creggan, sarebbe esplosa dopo alcuni blitz della Polizia.

Torna prepotente l’incubo dei troubles, il periodo storico a cavallo tra il 1968 e il 1998 in cui gli scontri in Irlanda del Nord fra Unionisti lealisti alla Corona britannica e i repubblicani a favore dell’indipendenza dell’Irlanda unita causarono la morte di più di 3.000 persone, anno della tregua firmata dai due schieramenti.

La tensione si è riaccesa dopo la Brexit. Uno dei punti chiave da risolvere per l’uscita del Regno Unito dall’Unione europea è proprio il confine tra Eire e Irlanda del Nord, che potrebbe tornare a essere presidiato, in quanto confine, dalle forze armate. Un ostacolo non da poco per la pace che dura da più di 20 anni.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22