Venezuela sempre più nel caos dopo che le autorità venezuelane hanno bloccato i camion che stanno trasportando nel Paese gli aiuti umanitari provenienti dalla comunità internazionale. Uno di questi, proveniente dal Brasile, era riuscito ad entrare in Venezuela dal versante colombiano del ponte Las Tienditas. Lo aveva annunciato lo stesso Juan Guaidò, già presidente dell’Assemblea venezuelana, che il mese scorso si è autoproclamato presidente ad interim del Venezuela. Sempre al confine con il Brasile sarebbero state uccise quattro manifestanti.

Oggi, invece, il primo camion di aiuti umanitari arrivato dalla Colombia nel ponte Francisco de Paula Santander è stato incendiato dalle forze di sicurezza del presidente venezuelano in carica Nicolas Maduro. Nel frattempo, ci sono state diserzioni militari con tredici membri delle forze di sicurezza del Venezuela che sono entrati in Colombia lasciando il Venezuela.

«Sono più Maduro che mai, pronto a continuare a governare adesso e per molti anni ancora. Hanno fallito il colpo di stato e che cosa faranno adesso?», ha dichiarato il leader venezuelano. E sugli aiuti umanitari bloccati al confine: «Stiamo difendendo la frontiera della patria, la nostra integrità territoriale e il diritto di essere liberi, sovrani e indipendenti». Con l’arrivo di aiuti dalla Colombia, Maduro ha annunciato la rottura di tutte le relazioni diplomatiche e politiche con il governo colombiano e ha invitato i diplomatici colombiani ad abbandonare il Venezuela. «Mai un presidente della Colombia ha odiato tanto il Venezuela», ha detto del presidente colombiano Ivan Duque.

Nelle scorse settimane gli scontri durante le proteste indette dall’opposizione al governo di Maduro avevano causato la morte di cinque persone. Le difficoltà si sono acuite, in un Paese già da mesi in subbuglio dopo che nel maggio del 2018 si sono svolte le elezioni presidenziali che hanno sancito la riconferma non proprio trasparente di Nicolas Maduro.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”