La chiamano Dia de muertos, letteralmente il giorno dei morti, ma è una festa con la quale si celebra la gioia della vita nel ricordo di chi non c’è più. Il Dia de muertos, proclamata nel 2008 Patrimonio dell’Unesco, fa parte delle più lunghe e articolate Tradiciones de Vida y Muerte messicane. I festeggiamenti iniziano il 25 ottobre e terminano il 3 novembre. Lungo tutto questo periodo, ogni giorno è dedicato al ricordo di chi è morto per cause diverse fino ad arrivare al culmine con la notte fra il 1 e il 2 novembre e tutta la giornata del 2 stesso, quando ciascuna famiglia dà il benvenuto ai defunti che ritornano sulla terra.

Il Dia de muertos, una tradizione millenaria del Messico, è nata fra le popolazioni precolombiane dove i diversi gruppi indigeni erano soliti sotterrare insieme al defunto anche degli oggetti considerati utili per lui nell’aldilà, come cibo, vestiti, gioielli e armi. Con l’arrivo dei Conquistadores, la tradizione è rimasta viva con l’ingresso però, fra gli oggetti donati ai defunti, di elementi tipici della religiosità cristiana come immagini di santi, madonne e croci. Col tempo, il teschio è diventato il simbolo di questa tradizione e parallelamente è nata l’usanza di allestire dei veri e propri altari dedicati ai defunti.

Come tutte le tradizioni legate al culto dei morti, per far sì che questo ritorno sia possibile, i defunti devo essere accolti degnamente. Questi passano il ponte dell’Aldilà per ritrovare le proprie famiglie solo se vengono ricordati e la loro foto viene esposta sull’altare familiare. Gli altari, detti appunto “Altari dei defunti”, rappresentano il cielo, terra e mondo dei morti: in ciascuno strato vengono disposti gli oggetti tradizionali con i quali si invitano i cari defunti a ritornare di nuovo sulla terra. Si tratta di candele, cibo – soprattutto dolci, come il Pan de muertos – acqua e altre bevande, fiori – come la Cempasùchil, il fiore della calendula –  e incenso che con il suo odore aiuta i defunti a ritrovare la strada di casa; infine, fotografie dei defunti, oggetti appartenuti a loro e decorazioni colorate in carta per rendere l’altare più allegro.

Più che una festa pubblica, quindi, il Dia de muertos è una festa intima e familiare, dove i defunti vengono ricordati attraverso un ideale ritorno fra i vivi proprio in questa notte. Il carattere intimo della festa non preclude però i festeggiamenti pubblici. Per le strade delle città messicane si organizzano parate ed eventi nei quali sfilano maschere dei teschi – le calaveras – e, prima fra tutti, quella di Catrina, l’immagine di uno scheletro di donna, nata dall’artista Diego Rivera ne 1947 e diventata il simbolo di questa festa.

Pur non avendo la stessa popolarità di Halloween, il Dia de muertos è una festa molto sentita nella cultura messicana, al punto che alcuni elementi tradizionali – come i famosi calaveras, i teschi – sono diventati popolari anche in Europa. Ma è con il film Disney Pixar “Coco”, diretto da Lee Unkrich e uscito nel 2017, che il Dia de muertos si è fatto finalmente conoscere al pubblico mondiale.

Porto Cervo, serradas sas iscruccullas supra sa morte de Gaia Costa.

Sunt bistadas serradas sas iscruccullas supra s’irgianada morte de Gaia Costa, sa picciocca de 24 annos de Tempio trabentada s’8 de triulas de s’annu passadu in su mentres chi fuit rugande sas tziras pedonales de sa bia Aga Khan in Porto Cervo, cando si fuit pasande dae su tribagliu suo de baby sitter. Sa zovana fuit connoschida e amada dae tottus,po s’arrisu suo e sa disponibilidade assa parte de chie nde tenzerat bisonzu.

A rugare Gaia est bistadu unu SUV ghiadu dae Vivian Spohr, manager tedesca e muzzere de Carsten Spohr, amministradore delegadu de Lufthansa,in vacantzia cun sa famiglia in Costa Smeralda. Spohr est scruccullada po mortoriu istradale. Sos accertamentos tennicos supra su telefoneddu de chie fuit ghiande e su SUV sunt bistados fattos dae sa Procura de Tempio. Dae su controllu de cussu chi est sutzessu, con s’esamene puru de su video-controllu, bessit a pizu chi sa zovana fuit rugande sas tziras pedonales a sas 13 de manzanu cando su SUV at de bottu torradu a camminare, trabentandela.

Secundu sos cunsizzeris seperados dae su Tribbunale, sa tuccada de su SUV est motivada “cun donzi probabilidade dae una grae e sighida disattenztione de sa femina chi fuit ghiande, chi non si est abbizzada de cantu fuit sutzedinde a sa dresta sua, controllande solu s’andada in daenanti de sa macchina chi teniat in daenanti”. Sas iscruccullas escuidint chi sa disattentzione bi siat bistada po curpa de su telefoneddu o pro su motivu chi sa macchina eppat funtzionadu male, cunfirmande chi sa femina teniat sa prena visibilidade de sa zura inube bi fuit sa picciocca.

Oe, in su mentres chi sas iscruccullas sunt accabbadas, sa comunidade de Tempio sighit a pranghere sa perdida de Gaia. Zovana, lampante e sempre pronta a azzuare chie le bistaiat accanta, s’assentzia sua s’intendet in manera funguda in Porto Cervo e Tempio. In sas dies pustis de S’incidente sunt naschidas bogadas a campu po l’ammentare: fraccadas, addobios po l’ammentare e mamentos de preghiera chi ant bistu sa partetzipassione de amigos, connoschentes e tzittadinos aunidos in su dolore.

Fintzas in su Bastione de Casteddu, dae pagu ant mustradu una fottograffia sua  in su mentres de unu programma televisivu connoschidu meda. Gaia addurat in su coro de tottus comente una picciocca ispeciale, amada po sa bontade e su meledu suo luminosu, e sa memoria sua sighit a ispirare chie l’at connotta.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22