La Cina ritorna ai tempi di Mao Zedong. Poche ore fa il Congresso Nazionale del Popolo cinese ha votato la riforma costituzionale che permetterà all’attuale presidente della Repubblica popolare cinese, Xi Jinping, di governare il paese a vita. Eliminato, dunque, il limite dei due mandati di 5 anni ciascuno che era stato posto per scongiurare il rischio di una ricaduta nel governo dittatoriale.

Un cambiamento epocale per questo presidente, in carica dal marzo del 2013, che è anche segretario del Partito comunista cinese e presidente della Commissione centrale militare. 2958 sì, 2 no, 3 schede bianche e una nulla, quindi, hanno permesso alla proposta avanzata lo scorso febbraio dallo stesso Partito comunista cinese di proseguire l’iter e di essere votata in tempi abbastanza rapidi.

Ma la riforma non è passata indenne dalle polemiche e dalle critiche anche sul web, subito censurate, da parte di intellettuali e oppositori che hanno scritto delle lettere aperte. E se da una parte emergono i timori di un ritorno al maoismo, dall’altra chi sostiene la riforma ricorda che i limiti temporali riguardano solo la carica di presidente ma non i poteri del Congresso che ne confermerà la nomina.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22