Chico Forti, il 65enne trentino condannato all’ergastolo in Florida per l’omicidio di Dale Pike avvenuto il 15 febbraio 1998, non è più detenuto in carcere a Miami. Attualmente è trattenuto dall’Agenzia statunitense per l’immigrazione in attesa del suo trasferimento in Italia. Secondo fonti vicine al 65enne, il processo di rimpatrio potrebbe concludersi entro tre settimane.

La notizia arriva dopo che la corte d’Appello di Trento ha deciso di convertire la sentenza straniera in una sentenza italiana, aprendo la strada al rientro di Forti nel suo Paese d’origine. Questo procedimento, che in genere richiede circa cinque mesi per essere completato, sembra procedere più velocemente del previsto, suscitando interesse e sorpresa nell’opinione pubblica.

Le circostanze del caso Forti hanno attirato l’attenzione internazionale per anni, con molti sostenitori che hanno lavorato instancabilmente per ottenere la revisione del suo processo e la sua liberazione. Il ritorno imminente in Italia segna un nuovo capitolo nella vita di Forti, che ha dichiarato con entusiasmo: “Per me ora comincia la rinascita”.

L’attesa della consegna e il processo di reintegrazione nel tessuto sociale italiano saranno certamente i prossimi passaggi cruciali per Forti, il cui caso ha sollevato questioni significative riguardanti la giustizia internazionale e i diritti umani.

L’autorizzazione al trasferimento di Chico Forti è stata annunciata da Giorgia Meloni durante la sua visita a Washington il primo marzo. Nella scheda del Florida Department of Correction di Forti, alla data di inizio custodia del 7 luglio 2000, è stata aggiunta quella di mercoledì, indicata come data del rilascio.

Nelle ultime ore, infatti, a Miami si è tenuta l’udienza in cui Forti ha siglato l’accordo con il giudice federale statunitense per scontare il resto della pena in Italia, dove la corte d’Appello di Trento ha già convertito nelle scorse settimane la sentenza statunitense. Si tratta dell’ultimo passaggio prima del rientro. Nel frattempo Forti è trattenuto dall’Immigration and Customs Enforcement. Secondo fonti a lui vicine, nel giro di due o tre settimane dovrebbe riuscire a essere trasferito in Italia.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22