“Mimì non ce l’ha fatta. Buon Ponte, piccola“: questo il post scritto dall’organizzazione no-profit I Randagi della Ferrovia per dire addio a Mimì, la gattina che, qualche giorno fa, era stata rinvenuta in condizioni tremende nelle campagne di Taurianova, Reggio Calabria.

La storia di Mimì era cominciata giovedì scorso quando, un abitante della zona, aveva segnalato le condizioni del gatto all’associazione che opera nel piccolo centro calabrese. Da quel momento era scattata l’emergenza con i primi interventi del veterinario che, così come gli altri soccorritori, non riusciva a capacitarsi di tanta crudeltà. Il povero animale infatti, come illustrato dalla foto pubblicata dall’associazione, era talmente ricoperto dal catrame che non riusciva neanche a muoversi. Quel catrame le era stato versato addosso bollente: una sofferenza atroce per la povera gatta.

Mimì purtroppo, nonostante qualche speranza nel corso dei tentativi di cure, non ce l’ha fatta. La gatta è morta ieri. Quel che resta di inspiegabile è la malvagità senza ritegno di chi possa aver compiuto un gesto simile. Perchè si è sicuri che, chi si è macchiato di un crimine così brutale nei confronti di un animale indifeso, possa esserne capace anche nei confronti di un essere umano.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22