I bambolotti dalla pelle scura sono solo uno dei tanti riferimenti alle altre culture che saranno eliminati dagli asili del comune di Codroipo, comune in provincia di Udine. Un emendamento approvato dalla maggioranza di centrodestra ha previsto infatti di eliminare qualsiasi riferimento alle «diverse culture» e alle «culture di provenienza» degli scolari.

Oltre ai bambolotti di pelle scura – diventati già sul web il simbolo di tutti coloro che si oppongono all’emendamento – non saranno più presenti negli istituti per l’infanzia di Codroipo strumenti musicali utilizzati in altri Paesi, giocattoli e tanti altri oggetti non di tradizione italiana. L’emendamento va a sovrapporsi ad alcune modifiche introdotte dagli uffici comunali volte a una migliore integrazione dei bimbi stranieri, tra cui l’introduzione di elementi per così dire “esotici”.

«I nostri valori sono forti proprio perché non temono l’apertura e l’incontro con altre culture» hanno affermato con forza i consiglieri di minoranza del centrosinistra. La replica del sindaco Fabio Marchetti non si è fatta attendere: «L’obiettivo degli asili di Codroipo è di favorire la socializzazione e valorizzare le differenze. Come obiettivi rivolti ai genitori il nido si propone di favorire le occasioni per arricchire ed integrare uno spazio di reciproco aiuto e sostegno e stimolare la socializzazione tra le famiglie».

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”