Valeria Favorito, siciliana di Erice (provincia di Trapani), oggi ha 30 anni. Se non fosse stato per Fabrizio Frizzi, nel lontano 2000, la sua vita non sarebbe ricominciata.

Correva l’anno 2000 e a Valeria, allora dodicenne, fu diagnosticata la leucemia mieloide acuta. L’unica speranza per lei era quella di trovare un donatore di midollo osseo compatibile, che per chi non lo sapesse è molto più difficile rispetto a trovare un donatore di sangue compatibile. Fu proprio 18 anni fa che, dopo anni di faticose ricerche fu trovato un donatore compatibile per la piccola Valeria. Quel donatore si chiamava Fabrizio Frizzi.

Un gesto che Frizzi fece in totale anonimato e che poi fu rivelato tempo dopo dalla stessa Valeria che volle incontrare il suo salvatore. «Un’esperienza bellissima e particolare che lascia un segno dentro di se’ molto profondo e che ti rende consapevole di quanto importante sia il dono della vita», così Frizzi raccontò quel gesto diversi anni dopo. Il conduttore e la sua “sorellina” – così amava chiamarla Fabrizio – si sono abbracciati più volte in questi anni, come nella puntata della trasmissione “Attenti a quei due” condotta da Frizzi e Giusti nel 2011.

Un video che racconta meglio di ogni altra cosa chi fosse Fabrizio Frizzi. Una brava persona, oltre che un grande professionista.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”