“Perché l’aria di Cagliari risulta così inquinata?” “quali sono i rimedi che l’amministrazione intende porre in essere per migliorare la salubrità dell’ambiente cittadino ?”. E’ questo il succo dell’interrogazione urgente che il Gruppo di Sardegna Pulita ha posto al Sindaco con atto a firma dei Consiglieri Ferdinando Secchi e Giovanni Dore.

“Stando alle notizie emerse nei giorni scorsi – afferma Secchi –  parrebbe che l’aria di Cagliari sia sempre più inquinata sulla base di una recente indagine denominata “Ecosistema Urbano” su una molteplicità di parametri, tra i quali l’andamento dell’inquinamento atmosferico da PM10, dalla quale emerge che Cagliari è al 55° posto su 104 comuni italiani.

“ Tra l’altro – prosegue Secchi – Legambiente ha rilevato che da tale verifica risulta che a Cagliari c’è un costante aumento dell’inquinamento da polveri sottili rilevate non solo dalle centraline comunali ma anche da quelle dell’Arpas, l’Agenzia regionale per l’ambiente.”

Secondo il Capogruppo Dore “il mito del maestrale che tiene l’aria pulita è purtroppo una favola: la centralina dell’Arpas di via Cadello nel 2014 ha superato per 40 volte gli indici massimi consentiti di 50 μg/m3 (l’anno precedente era accaduto 31 volte, nel 2012 solo 11 volte), soprattutto nei mesi invernali quando all’inquinamento derivante dal traffico si aggiunge quello degli impianti di riscaldamento.

“I rischi non sono di poco conto – secondo Dore – perché recenti studi scientifici su un campione di oltre 300 mila persone hanno dimostrato una stretta relazione tra inquinamento atmosferico e rischio di tumori al polmone”.

“Vanno bene i premi sulla mobilità sostenibile conseguiti da questa giunta, ma evidentemente non bastano – chiosano Secchi e Dore – chiediamo al Sindaco un piano dettagliato delle misure che si intendono assumere per ridurre drasticamente tale inquinamento: uno stop ai veicoli più vetusti ed inquinanti in città, maggiori controlli su chi inquina e vorremmo anche capire se sull’aumento di tale inquinamento incida solo il traffico veicolare o vi siano anche forti influenze dalle emissioni che giungono dalle tante aree industriali che circondano lo stagno di Santa Gilla ed il lato occidentale del golfo cittadino.

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.