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“Ma tu come stai?”. E’ la domanda che, tra tutte, raramente viene posta alle donne vittime di maltrattamenti. Questa la frase con la quale si può racchiudere l’interessante intervento della consulente legale del Centro Antiviolenza Ogliastra, durante la tavola rotonda tenutasi il 7 marzo, dal titolo “Donne uccise per mano di un uomo”, presso il Museo Civico Ferrai di Lanusei, in occasione della manifestazione “Rosa… violato”.

La tavola rotonda, coordinata dalla dott.ssa Brunilde Giacchi,  ha visto l’ intervenuto del Comandante della compagnia dei carabinieri di Lanusei, che ha esposto come, vi sia un nuovo e più competente approccio da parte delle istituzioni nei confronti di tutte quelle donne che, superando le remore delle ritorsioni e dei ricatti su se e sui propri figli, riescono a denunciare le violenze spesso subite per lunghi periodi, prima di avere la forza di reagire. “Far sapere, con l’istituto del richiamo, che il comportamento dell’aggressore è uscito dallo stretto ambito familiare, è spesso un valido deterrente perché gli atti di violenza si interrompano”, ha affermato  il capitano Danilo Cimicata.

La nuova legislatura ha, infatti, ritenuto importante che la donna e i propri figli rimangano nella casa in cui hanno vissuto costringendo, su disposizione del giudice, l’allontanamento d’emergenza. Un altro importante istituto previsto dalla recente legislatura è l’ammonimento, che consente di perseguire l’autore di comportamenti lesivi nei confronti della donna.  Importante certamente è la prevenzione, attuabile con la segnalazione da parte di chi è a conoscenza di donne vittime di violenza, di denunciare restando anonimi agli occhi degli aggressori.

A supportare la scelta di denunciare sono a disposizione anche i centri anti violenza. Per quello dell’Ogliastra era presente l’Assistente Sociale che ha puntualizzato che si tratta di femmicidio, quale termine corretto per indicare la violenza sulle donne oltre che l’azione estrema in grado di togliere loro la vita, notando con piacere che il termine femminicidio nel progetto “Rosa… violato” non compare mai. Proseguendo il proprio intervento, ha evidenziato che dietro un omicidio vi è sempre un ciclo di violenza che inizia con lo schiaffo e termina con il tentato omicidio che, purtroppo spesso, giunge a compimento. Dietro alla violenza fisica si cela la più sottile violenza psicologica, questa distrugge la donna perché sempre più sminuita nel proprio ruolo, relegandola a figura di “donna inesistente”. Sono queste le donne che parlano in terza persona e hanno perso l’entusiasmo. Un altro importante aspetto che spesso viene scambiato per dovere coniugale è la violenza sessuale, poiché è molto labile il confine tra ciò che la donna “deve” e ciò che va contro la sua volontà. Ed in fine un altro elemento determinante per distruggere l’identità di una donna è la violenza economica che la porta a dipendere esclusivamente dall’uomo.

Come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Un nome che sembra uno scioglilinga: come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Nel cuore del Mediterraneo esiste un’isola che custodisce segreti linguistici tramandati per generazioni, una terra dove si usano parole colorite e particolari per indicare questa o quell’altra cosa e dove ogni termine nasconde un legame profondo con il passato. Viene dunque spontaneo chiedersi se sapete come si dice cavalletta in sardo campidanese, poiché la risposta apre le porte a un mondo di significati che vanno ben oltre la semplice entomologia. Lo sapevate che in sardo campidanese la cavalletta ha un nome che racconta storie di tradizione e cultura radicate nel tempo? La Sardegna, con la sua lingua affascinante e ricca di sfumature, è una terra dove ogni creatura, anche la più piccola, ha un nome che ne svela il carattere e il legame con la vita quotidiana, riflettendo lo spirito di un popolo attento osservatore dei cicli naturali. E la cavalletta, quel piccolo insetto saltatore che molti considerano un semplice fastidio durante le calde giornate estive, ha un nome che in Sardegna ha un significato speciale: pibitziri.

Questo termine, che può sembrare banale a chi non conosce le tradizioni sarde, in realtà evoca una lunga storia fatta di lotte, sfide e anche un po’ di leggenda, portando con sé l’eco di un’epoca in cui l’uomo e la natura convivevano in un equilibrio spesso difficile. Le cavallette, infatti, non sono solo piccole creature che saltano qua e là tra le sterpaglie. In Sardegna, per secoli, sono state vere e proprie nemiche dei contadini, che le vedevano invadere i campi e divorare i raccolti con una voracità tale da mettere a rischio la loro sopravvivenza stessa. Un vero flagello, che ha fatto soffrire generazioni di agricoltori sardi, costretti a lottare contro nuvole di insetti capaci di distruggere il lavoro di un intero anno in poche ore. Eppure, nonostante la durezza di questi eventi, in alcune zone del Campidano la cavalletta non è vista solo come una minaccia, ma è anche osservata attraverso un’altra lente, quella della fantasia popolare che sa trasformare il timore in narrazione poetica. In alcune varianti del dialetto, infatti, la cavalletta viene chiamata Su Cuaddu de Santu Pedru, ovvero il cavallo di San Pietro.

Si tratta di un soprannome che fonde ironia e poesia, come spesso accade nel linguaggio sardo, creando l’immagine suggestiva di un cavallo sacro, agile e scattante, che balza da un luogo all’altro come una piccola, ma temibile, creatura divina che attraversa i campi dorati. In questo modo, la cavalletta diventa molto più di un semplice insetto: è il simbolo di una battaglia senza fine contro le forze della natura, ma anche il protagonista di leggende e racconti popolari che arricchiscono la cultura sarda rendendola unica. La prossima volta che sentirete parlare di su Pibìtziri, ricorderete che non si tratta di un semplice insetto, ma di un piccolo protagonista di storie antiche e tradizioni viventi, che ancora oggi continua a saltare nella memoria collettiva degli abitanti dell’isola, mantenendo vivo il ricordo di un passato rurale mai dimenticato. E forse, chi sa, vi verranno raccontate anche altre leggende su questo cavallo che salta tra le coltivazioni sarde, portando con sé il fascino di un mondo che non smette mai di sorprendere chi ha la pazienza di ascoltare la voce della terra.