Peter Herold arrampicata

Alla scoperta delle bellezze ogliastrine con Peter Herold, appassionato di mountain bike ed arrampicata.

L’Ogliastra è una delle zone più rinomate della Sardegna per l’arrampicata, praticata specialmente nel periodo estivo. Qui gli scalatori trovano molte vie già tracciate e una guida esperta ed appassionata, Peter Herold. Il signor Herold e Anne McGlone sono  una coppia britannica (Peter è inglese, Anne è scozzese) che nel 1992 ha iniziato a trascorrere le vacanze in Sardegna, facendo dei tour in bici. Nel 2006 Peter riprese ad arrampicare dopo una lunga pausa di 25 anni (da ragazzo ha arrampicato e fatto alpinismo in UK, nelle Alpi, in Nepal e in Pakistan). Poi, il lavoro di Peter come consulente aziendale lo portò nel 1997 da Londra a Roma. L’organizzazione della delegazione sportiva inglese al Giro di Sardegna nel 2006, fece nascere in lui l’idea di creare un centro per ciclisti, arrampicatori e escursionisti in Sardegna. Quel sogno è divenuto realtà ed oggi si trova a Lotzorai e si chiama The Lemon House.

Peter, quando ti sei innamorato della nostra isola?

Nel 2002, dopo aver visitato la Sardegna moltissime volte, per la prima volta scoprimmo l’Ogliastra con le nostre bici ed io e mia moglie ce ne innamorammo subito. Comprammo nel 2003 un piccolo appartamento ad Arbatax. Nel 2005 decidemmo di cambiare vita e di trasferirci qui, occupandoci a tempo pieno delle nostre passioni. Una decisione che ci ha cambiato la vita. E in meglio.

Cosa vi ha spinto a trasferirvi in maniera definitiva?

Il lavoro a Roma iniziava a farsi troppo stressante e mia moglie non riusciva a trovare un impiego nella capitale, così nel luglio del 2006, comprammo anche una casa da restaurare a Lotzorai e nel luglio 2007 aprimmo The Lemon House, per fornire alloggio  e informazioni agli sportivi di ogni provenienza. L’Ogliastra è meravigliosa, non avrei mai immaginato di vivere in un luogo del genere. Ci siamo resi conto che è un paradiso per l’arrampicata, il ciclismo (su strada e mountain bike) e le escursioni a piedi. Il clima mite permette di praticare questi sport tutto l’anno. Per questo motivo abbiamo deciso di stare qui e far conoscere questi fantastici luoghi alle persone che vengono da fuori. Abbiamo avuto un’ottima accoglienza sia a Lotzorai che in Ogliastra in generale.

Da dove provengono le persone che praticano o vogliono praticare questi sport a contatto con la natura?

All’inizio ci rivolgevamo soprattutto a inglesi e altre persone che parlavano inglese, sfruttando le nostre conoscenze della zona, degli sport e delle lingue. Col passare del tempo, ci siamo resi conto che anche gli italiani, e nello specifico molti sardi, apprezzavano un punto di appoggio locale e un aiuto competente per sfruttare al meglio la loro permanenza in questa zona.

Quali attività sportive praticate?

“Fattu e lassau”, molto più di una semplice espressione: ironia, critica e identità sarda

Che cosa significa l’espressione Fattu e lassau? Chi di voi non ha mai sentito questa espressione alzi la mano, perché Fattu e lassau è una delle critiche canzonatorie più famose della lingua sarda e continua ancora oggi a incuriosire, divertire e, in molti casi, colpire nel segno con una precisione sorprendente.

Un’espressione che fa vibrare le corde dell’anima sarda, un concentrato di saggezza popolare e ironia tagliente che solo la lingua sarda sa dispensare con tanta grazia e ferocia allo stesso tempo, capace di racchiudere in poche parole un giudizio netto e immediato, tanto semplice nella forma quanto potente nel contenuto. Ma cosa si cela dietro queste tre parole, Fattu e lassau, che hanno il potere di far arrossire anche il più spavaldo degli isolani e di lasciare un segno ben preciso in chi le ascolta.

Sesi fattu e lassau non è un complimento, e chi lo riceve lo comprende immediatamente, perché il significato affonda in un’immagine tanto poetica quanto brutalmente onesta, quella di una persona che è stata creata e abbandonata a se stessa, un modo diretto per indicare qualcuno considerato un buono a nulla, o comunque privo di quella capacità, iniziativa o energia che nella cultura sarda rappresentano un valore fondamentale. Fattu e lassau è molto più di una semplice critica, è una sentenza, un giudizio che racchiude secoli di osservazione della natura umana e che restituisce l’immagine di una creazione incompiuta, come se Madre Natura o il Divino, dopo aver dato forma a questa persona, si fossero distratti oppure avessero deciso che non valeva la pena completare l’opera.

Non fermiamoci però alla superficie, perché questa espressione rivela molto della mentalità sarda, un popolo forgiato da millenni di lotta contro una natura spesso ostile e invasori di ogni sorta, un contesto in cui la sopravvivenza dipendeva dall’abilità e dall’iniziativa personale e in cui essere Fattu e lassau non era soltanto un difetto ma una vera e propria condanna sociale, un’etichetta difficile da scrollarsi di dosso. L’uso di questa frase nella vita quotidiana è variegato e affascinante, perché può essere impiegata per descrivere l’imbranato del paese, quello che non sa nemmeno accendere un fuoco, ma anche per indicare persone apparentemente competenti che tuttavia mancano di quel quid, quella scintilla di ingegno e intraprendenza che, nella cultura sarda, fa la differenza tra sopravvivere e prosperare.

C’è anche una sfumatura di fatalismo in Fattu e lassau, come se chi rientra in questa definizione fosse vittima di un destino ineluttabile, ma allo stesso tempo, nella sua durezza, l’espressione contiene un invito velato al miglioramento, quasi un pungolo, un richiamo a scrollarsi di dosso questa condizione di incompiutezza e a dimostrare che non tutto è già scritto. L’evoluzione dell’uso di Fattu e lassau nel tempo rappresenta uno specchio interessante dei cambiamenti sociali, perché se un tempo poteva riferirsi soprattutto alle abilità pratiche e manuali, oggi trova spazio anche in contesti più moderni e inaspettati, adattandosi con naturalezza a una società in continua trasformazione.

La bellezza di Fattu e lassau sta anche nella sua straordinaria adattabilità, nel fatto che sia stata italianizzata, esportata e utilizzata in contesti sempre nuovi pur mantenendo intatto il suo spirito originario, diventando un piccolo ma significativo pezzo di Sardegna capace di varcare i confini dell’isola e portare con sé quell’ironia sagace che caratterizza il popolo sardo. Tuttavia è bene ricordare che usare Fattu e lassau non è da prendere alla leggera, perché si tratta di un’arma a doppio taglio che, se utilizzata nel momento sbagliato o con la persona sbagliata, può creare tensioni o ferire profondamente, richiedendo sensibilità, intonazione e consapevolezza, qualità che appartengono a chi conosce davvero il peso delle parole.

In un mondo sempre più politically correct, dove le critiche vengono spesso ammorbidite e avvolte in strati di eufemismi, Fattu e lassau rimane un’espressione cruda e onesta, capace di ricordare che a volte la verità ha bisogno di essere detta senza fronzoli, mantenendo intatta la sua forza comunicativa. Così, la prossima volta che vi trovate in Sardegna e sentite pronunciare Fattu e lassau, non limitatevi a sorridere, ma consideratela un’opportunità per riflettere sulla complessità della natura umana, sull’importanza dell’iniziativa personale e sul potere delle parole di plasmare la realtà, perché in ogni Fattu e lassau esiste il potenziale per un cambiamento, per un’evoluzione, per trasformare quella che appare come un’opera incompiuta in qualcosa di diverso.

Perché, alla fine, in ogni Fattu e lassau c’è il potenziale per un capolavoro, e sta a noi decidere se rimanere così come siamo stati lasciati o se prendere in mano il pennello e completare il quadro della nostra vita, una lezione profonda che questa espressione della lingua sarda continua a trasmettere con forza, ironia e sorprendente attualità.