Un’istòria antiga de Àrthana contat chi meda tempus faghet in Sardigna, cando sos betzos s’amarturaiant e no nche la faghiant prus a si manigiare de manos issoro, fiat òbrigu pro sos familiares a los ochire betende.nche.los in unu isperrumadòrgiu. Custa usàntzia però fineit pro mèritu a unu giòvanu chi si refudeit de ochire su babbu e lu acueit in domo, andende contra a sa lege de sa comunidade. Gràtzias a sos consìgios de su babbu custu pitzocu diventeit sàbiu e atinadu e gosi a sa fine totus pigheint s’esempru dae isse e detzideint de lassare pro sempere cussa usàntzia. Custu contu, contadu  in maneras diversas, s’agatat finas in àteras biddas de s’Ogiastra e de Sardigna. In Lanusè, difatis, si narat ca s’Acabadórgiu fiat a probe de Su Nuragi de Perda de Floris, in Foghesu in sa zona de Su Monte de is Nius, in Orthullè in una punta de monte mutida Su Pígiu de su Béciu, in Irbono in unu logu cramadu Su Fossu de is Chillius. A bonu contu, in medas biddas, sos acabadórgios fiant belle totus a probe de unu nuraghe o in logos de grandu importu archeològicu.  In prus de sos topònimos, in sardu esistint peri unos modos de nàrrere significativos meda: in Baunei, pro esempru, si narat galu “leare su bèciu a tumba o a ispéntuma“, in Gàiru, imbetzes si narat “is bècius a sa babbaieca”, e sa “babbaieca” est su nùmene de unu isdorrocu chi b’at foras de sa bidda. Nois no ischimus de seguru si in custas localidades si faghiant a beru sacrifìtzios umanos comente cussos chi nos contant sas istòrias, pro ite non tenimus documentos chi lu podent iscumproare. S’agatant petzi unas testimonias de istòricos grecos e latinos comente  cussa de Timeo, (356 e il 260 a. C.), chi naraiat chi in Sardegna sos betzos beniant mortos a cala de fuste o faghende∙los rùere in sas ispèrrumas, opuru cussas de  Simonide Demone e Clitarco chi naraiant chi sos Sardos sacrificaiant a su deus Cronos is babbos issoro chi aiant lòmpidu setanta annos. Finas sas relatas de unos biagiadores de su Seteghentos e Otoghentos chi bisitaiant sa Sardigna mentovant custas pràticas, referende∙si però semper a contos chi aiant intendidu durante sos biàgios issoro.

Sos contos podent donare unu agiudu de grandu importu pro cumprèndere in profundidade sos piessignos de una cultura, ma non podent mai remplassare s’Istòria. Difatis issos sunt su resurtu de una elaboratzione ispantosa de sa realtade, pròpiu che a sos mitos, e che a sos mitos chircant de ispiegare in manera immaginària s’orìgine de s’universu, sa creatzione de su mundu, sos acontessimentos de sa vida. Comente naraiat  Propp, medas contàscias o paristòrias  aent finas unu intentu didàticu e pedagògicu, pro ite sa punna issoro no est petzi cussa de istentare e ispassiare sos pitzinnos, ma finas de los educare e de los pesare cun esempros bonos. Finas contos crudeles o malifaeddados podent tènnere custa funtzione e cuntènnere significados de importu pro sos pipios, difatis  derivant dae unu tempus in ue no esistiat unu cuntzetu de “privacy” gosi comente lu intendimus nois e a sos crios non beniat acuadu nudda, nen subra de su sessu nen subra de sa morte. Duncas su balore de sos contos sardos est nòdidu, mancare chi a bias siant cunsiderados comente vulgares o de pagu contu. Difatis medas bortas sunt isminorigados e tratados comente contos de segunda classe  cunforma a sos poemas grecos o a sas “sagas” teutònicas.

A s’imbesse, però, càpitat chi su “balore” issoro torrat a bessire a campu cando si tratat de iscumproare cosas malas e negativas. Contos comente a cussu de s’Acabadòrgiu,  fitianu sunt istados leados a cunsideru pro dare a bìdere sa retradesa culturale de sos sardos, e pro giustificare s’assugetamentu nostru pro manu de culturas prus “tziviles”. Medas dominatziones istràngias beniant ritènnidas, finas dae sos matessi istòricos sardos, comente unu male netzessàriu pro more de fàghere intrare sa Sardigna in su mundu modernu. Custa faddina, durada belle finas a sos tempos de oe, at causadu in sos sardos unu sentidu de inferioridade chi at portadu a su minisprètziu de sa cultura e de sa limba issoro. In prus, medas istòrias sunt istadas torradas a contare comente si esserent acontèssidas in tempos reghentes, annullende cussu chi si narat “ìnditze de distàntzia”  intre sos fatos contados e sos fatos capitados, cajonende un’efetu de “de-temporalizatzione” chi at postu sa Sardigna foras dae unu cuntestu istòricu berdaderu. De custu fortzis nde tenimus neghe nois puru ca nos praghet a allegare de Sardigna in tèrmines arcàicos (pensamus a sa limba nostra) o primitivos (pensamus a sas usàntzias), comente si una cultura tèngiat balore petzi si est antiga o betza meda. Nos devimus amentare chi sas culturas sunt semper su frutu de mescuritzos tra cosas antigas e cosas modernas e est pròpiu sa capassidade de acollire sas cosas noas (chi benint finas dae foras) chi detèrminat sa subravivèntzia issoro.

Pale eoliche nel mare del Sulcis: primo via libera al gigantesco parco offshore.

Approvato il primo passo verso il gigantesco parco eolico offshore nel Sulcis.

Una svolta storica per l’energia rinnovabile in Sardegna. La commissione tecnica di verifica dell’impatto ambientale, organo operativo del ministero dell’ambiente e della sicurezza energetica (Mase), ha espresso un parere positivo riguardo al progetto della Ichnusa Wind Power per la realizzazione di un imponente parco eolico offshore davanti alle coste del Sulcis Iglesiente. Si tratta di un progetto di grande portata, che prevede l’installazione di 42 pale eoliche di oltre 300 metri di altezza, disposte in un vasto specchio di mare al largo di Portoscuso e Nebida. Questi enormi elettrodomestici marini, destinati a diventare uno dei simboli della transizione energetica in Sardegna, potrebbero occupare più di due milioni e mezzo di metri quadrati di concessione demaniale, comprendendo oltre a le turbine anche un breve tratto di cavo sottomarino necessario per collegare l’impianto alla rete.

Il primo via libera della commissione tecnica rappresenta un passo fondamentale, ma non è ancora definitiva. Prima di procedere, infatti, bisogna attendere il parere del Ministero della Cultura (Mic), il cui giudizio potrebbe influenzare in modo determinante l’iter autorizzativo. Se il parere di quest’ultimo ministero sarà in linea, l’iter potrà considerarsi praticamente concluso con un decreto di autorizzazione scontato. Tuttavia, qualora ci fosse un disaccordo tra i due ministeri, la decisione finale passerebbe alla presidenza del consiglio dei ministri, rendendo il processo più complesso e potenzialmente più lungo.

Per capire l’importanza di questa fase, basta considerare che il sito del mase era stato aggiornato di recente, riportando come “parere Ctvia emesso, in attesa del parere del Mic”. La dicitura lasciava intendere che l’autorizzazione fosse quasi completata, ma senza un responso definitivo del Ministero della Cultura, tutto rimane ancora in sospeso. La procedura per l’approvazione dell’eolico flottante, proposto dalla stessa Ichnusa Wind Power – società che fa capo a colossi internazionali come Copenhagen infrastructure Partners (Cip) e Green it, con il supporto di Eni e Cassa depositi e prestiti – è sotto i riflettori, simbolo di un progetto che potrebbe rappresentare un punto di svolta per la produzione di energia rinnovabile in Sardegna.

Il progetto, che si inserisce in un contesto di crescente attenzione alle fonti di energia sostenibile, ha suscitato reazioni contrastanti tra le varie componenti istituzionali e ambientaliste. Da un lato, c’è l’entusiasmo di chi vede nel parco eolico offshore un’opportunità di sviluppo economico, di creazione di nuovi posti di lavoro e di riduzione delle emissioni di gas serra. Dall’altro, ci sono preoccupazioni legate alla compatibilità ambientale, alla tutela del paesaggio e ai possibili impatti sulla biodiversità marina. La Sardegna, con le sue coste spettacolari e il suo patrimonio naturale unico, si trova quindi al centro di un dibattito cruciale che coinvolge non solo le istituzioni, ma anche la cittadinanza, le associazioni ambientaliste e le imprese locali.

L’approvazione preliminare del progetto rappresenta un passo importante, ma il cammino verso la realizzazione definitiva è ancora lungo. La sfida principale sarà ora convincere il ministero della cultura a concedere il proprio parere positivo senza riserve, garantendo così che l’intero progetto possa procedere senza intoppi. La Regione Sardegna, nel frattempo, guarda con interesse e attenzione alle evoluzioni di questa grande iniziativa, che potrebbe segnare una svolta epocale per il settore energetico locale e per il futuro sostenibile dell’isola. L’intera comunità si aspetta che le decisioni siano prese con equilibrio e rispetto per l’ambiente, affinché l’energia rinnovabile possa diventare motore di sviluppo senza compromessi.