Andrea Venuto, ex Disability Manager di Roma Capitale sotto la giunta Raggi e soggetto che vive in prima persona il tema della disabilità, ha pensato e realizzato una soluzione pratica di accessibilità alle attività commerciali, evitando che le persone con problemi di mobilità continuino a essere costrette (è solo un esempio) a prendere il caffè fuori dal bar o a misurare un capo di abbigliamento fuori dal negozio.

Per farci spiegare bene questo bel progetto di inclusività abbiamo contattato Alessandro Berlucchi, chief commercial officer di Connessioni Sociali Srl.

Se un esercente volesse usufruire del servizio IoRampo cosa deve fare?

Deve contattare noi di IoRampo che offriamo consulenza immediata e in tempi rapidi, senza necessità di autorizzazioni e iter burocratici possiamo rendere immediatamente il locale accessibile. Inoltre inseriamo l’attività in una mappa delle attività accessibili e consente alla community di individuare velocemente le attività inclusive. In ultimo, raccontiamo sui social la storia di accessibilità e l’attività commerciale.

Berlucchi e Arcadu

Oggi come oggi si parla tantissimo di inclusivitá ma i disabili continuano a non avere gli accessi in tantissime strutture. La colpa di chi è ? Manca una educazione reale su questi temi, oltre la propaganda?

In realtà l’accessibilità, tra i “grandi” temi sociali, non ha quasi mai un ruolo di primo piano e grande rilevanza mediatica, se non in periodo di eventi grossi come per esempio i Giochi Paralimpici.Se si fa caso e apriamo qualsiasi social, tutte le personalità che quotidianamente fanno divulgazione, approfondimento o sensibilizzazione riguardo a tematiche importanti che riguardano la persona (violenza di genere, discriminazioni di varia natura e via dicendo) in realtà non hanno mai trattato il tema delle prevaricazioni a cui è costretto una persona con disabilità nella vita quotidiana. Eppure parliamo di una tematica che coinvolge oltre 100 milioni di persone solo in Europa di cui circa 13 milioni solo in Italia, un numero enorme.
Le prevaricazioni riguardano attività di primaria importanza (farmacie, studi medici, dentisti), attività di svago o di vita quotidiana (attività commerciali, ristoranti, bar, alimentari) per arrivare addirittura ai luoghi di culto. Quante chiese sono accessibili? Quasi nessuna. E’ certo che si tratta di un aspetto culturale. Spesso nelle persone riscontro un atteggiamento di commiserazione e compassione che risulta fuori luogo, soprattutto perché non rispecchia affatto l’animo della maggior parte di chi convive con una disabilità. Persone che conducono vite normali nelle quali lavorano, curano i propri adempimenti di cittadini, praticano attività sportive. Sono addirittura consumatori! Spesso con un ottimo potere d’acquisto! Hanno svaghi, relazioni, una vita sessuale, figli da crescere. Dove stanno le differenze, nelle esigenze di mobilità? Come può un elemento di questo tipo essere un elemento discriminatorio? La disabilità spesso sembra non essere una parte del mondo che fa parte del mondo, ma un mondo a parte, quasi parallelo, ignoto fino a quando non siamo obbligati a farci i conti direttamente. Basta poco per aprirsi e scoprire che la realtà è molto più ”normale” di quello che si pensi.

Quante strutture vi hanno scelto? In Sardegna sembra esserci stata una impennata di richieste?

La Sardegna, grazie soprattutto a Cagliari, è la regione che sta rispondendo meglio al progetto e di questo sono molto orgoglioso. A Cagliari le attività commerciali stanno rispondendo con grande interesse e soprattutto esiste un buon spirito di emulazione. Ristorazione e bar sono tra i clienti principali, ma anche le altre categorie merceologiche iniziano a comprendere le potenzialità di un semplice gesto che abbatte immediatamente, con costi limitati e senza burocrazia, la barriera architettonica in ingresso della propria attività. Stiamo iniziando a stringere accordi istituzionali molto importanti tra cui potrei citare Confcommercio, Comune di Cortina d’Ampezzo, LND (Lega Calcio Dilettanti). Recentemente abbiamo reso accessibile anche un monumento simbolo per la Sardegna come la Basilica di Saccargia ed è stato molto emozionante, oltre che il primo passo per rendere accessibili tutti quei luoghi d’arte e di cultura che ancora non lo sono.

Alessandro Berlucchi

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La tomba segreta di Tuvixeddu: un gioiello egizio nascosto nella necropoli.

Nel cuore di Cagliari, sul colle di Tuvixeddu nel popolare quartiere di Sant’Avendrace, si cela un tesoro archeologico di rara bellezza che pochi hanno avuto la possibilità di ammirare.

Nel vasto Parco di Tuvixeddu, che ospita la più grande necropoli fenicio-punica del Mediterraneo, esiste una tomba finemente decorata che racchiude un legame sorprendente con l’antico Egitto. Si tratta della Tomba dell’Ureo, un sepolcro che spicca per la sua decorazione unica e il suo forte valore simbolico.

Il Parco di Tuvixeddu si estende per circa tre ettari e mezzo e rappresenta un’area di grande importanza storica, con reperti che testimoniano insediamenti umani risalenti persino al Neolitico. La necropoli, attiva dal VI secolo a.C. fino al primo periodo romano imperiale, è interamente scavata nella viva roccia calcarea e si distingue per le sue tombe “a pozzo”. Queste sepolture sono composte da una camera ipogea a pianta rettangolare, accessibile attraverso un pozzo verticale profondo dai 3 ai 7 metri. L’ingresso alla camera, chiuso da lastre di pietra, serviva a proteggere i defunti e i ricchi corredi funerari, oggi conservati al Museo Archeologico Nazionale di Cagliari.

La necropoli di Tuvixeddu

Mentre molte tombe della necropoli presentano semplici decorazioni, come fasce di colore rosso, e alcune maschere orride o simboli come il disco solare e il crescente lunare scolpiti all’esterno, due sepolcri si distinguono per l’eccezionalità delle loro decorazioni interne. La prima è la Tomba di Sid, o Tomba del Guerriero, che mostra su ogni parete una nicchia dipinta in rosso con la triade betilica. Sulle pareti corre un fregio di cerchi bordati di rosso e riempiti di azzurro, sostenuto da pilastri dipinti di rosso con capitelli a volute. Su una delle pareti è delineato un personaggio maschile barbuto, con un elmo e il petto nudo, intento a scagliare una lancia. Si pensa che possa rappresentare un guerriero o la divinità punica Sid, dio cacciatore.

La seconda e più rara sepoltura è proprio la Tomba dell’Ureo, che deve il suo nome al serpente alato, sacro agli Egizi, che è rappresentato sulla parete di fronte all’ingresso. Il serpente, sormontato dal disco solare, è affiancato da due fiori di loto e da due maschere con volto di gorgone, dal chiaro valore apotropaico, ovvero protettivo. Lungo i bordi della cella, fasce di ocra rossa decorano le pareti con palmette e altri fiori di loto, creando un’atmosfera suggestiva e misteriosa.

Dopo il III secolo a.C., i Romani ampliarono la necropoli, scavando sepolture a camera, ad incinerazione e a fossa, specialmente nella parte che si affaccia su Viale Sant’Avendrace. Tra i sepolcri di età romana spicca il colombario noto come Tomba di Rubellio, il cui epitaffio menziona un Caio Rubellio, probabile proprietario del sepolcro. Un’altra tomba monumentale è quella di Atilia Pomptilla, un ipogeo funerario la cui facciata riproduce un tempietto in stile ionico composito. La tomba è comunemente chiamata Grotta della Vipera per la decorazione di due serpenti scolpiti sull’epistilio. Fu commissionata da suo marito, Lucio Cassio Filippo, che le dedicò versi d’amore immortali: “Che le tue ceneri, o Pomptilla, fecondate dalla rugiada, germoglino viole, gigli e verdi fronde ove risaltino la rosa, il profumato zafferano ed il seprevivo amaranto. Possa tu, diventare ai nostri occhi il fiore della bella primavera”.

Il colle di Tuvixeddu ha avuto una storia travagliata anche in epoche successive. Nel Medioevo, con la distruzione di Santa Igia, molti sopravvissuti adattarono le tombe per usarle come abitazioni. In tempi più recenti, l’area è stata usata come cava per la produzione di cemento e, durante la Seconda guerra mondiale, è servita da rifugio antiaereo durante i bombardamenti. Fortunatamente, a partire dagli anni Sessanta del secolo scorso, sono iniziate le attività di tutela e recupero da parte della Soprintendenza. Con la realizzazione del parco nel 2014, l’area è diventata finalmente di libero accesso, permettendo al pubblico di immergersi nella storia millenaria di Cagliari e di esplorare una delle necropoli più affascinanti del Mediterraneo.