Lo sapevate? Perché i nuragici costruivano i templi a pozzo?

Luoghi di culto spesso allestiti in siti mistici e ricchi di fascino paesaggistico, dove poter celebrare al meglio il paganesimo nuragico. Scopriamo insieme che cosa rappresentavano per gli antichi Sardi i templi a pozzo e le fonti nuragiche, alcune delle quali si conservano ancora in tutto il loro splendore nella nostra Isola.

La civiltà nuragica si sviluppò in Sardegna lungo un arco cronologico di circa mille anni dando vita a una struttura sociale molto articolata, basata su una classe dirigente fatta di capi guerrieri e sacerdoti e di lavoratori. Una società all’interno della quale svolgeva un ruolo fondamentale la donna.

Oltre al nuraghe, edifici che rappresenta al meglio la civiltà nuragica, altri edifici tipici degli antichi Sardi sono le fonti e i pozzi sacri, strutture religiose realizzati nel Bronzo Recente e Finale, dal XIII secolo a.C., per celebrare riti nei quali la presenza dell’acqua era fondamentale. L’acqua come simbolo di nascita, fertilità rinascita e purificazione. L’elemento femminile religioso che ritorna, proprio come accadeva nella preistoria sarda, dove il binomio sole/toro e luna/terra rappresentavano l’aspetto maschile e quello femminile della spiritualità.

La struttura architettonica dei pozzi e della fonti sacre da semplice diventa nei secoli sempre più elaborata e raffinata. La maestria raggiunta dai nuragici è evidente nel calcolo delle proporzioni e nella tecnica di lavorazione dei conci. Si trattava di un lavoro svolto da scalpellini provetti. Insieme ai templi a megaron testimoniano il profondo senso del sacro durante la Civiltà Nuragica. La forma dell’edificio s’ispira agli stessi principi architettonici dei nuraghi di
ultima generazione, quelli a tholos con corridoi e ingressi a ogiva. Intorno a una sorgente viene costruito l’edificio. Nei templi a pozzo il disegno costruttivo è composto da tre parti essenziali: atrio, scalinata coperta da un solaio di architravi digradanti seguendo il procedere dei gradini verso il basso e cupola circolare a tholos composta da filari aggettanti. Nella parte superiore veniva realizzato un edificio a pianta rettangolare coperto con un tetto a doppio spiovente. Intorno al pozzo si nota il temenos, un recinto sacro. Nei muri perimetrali, nelle pareti della scalinata e sul fondo, si deponevano le offerte e gli oggetti di culto, i famosi bronzetti, che tanto raccontano della vita sociale nuragica.

Nelle fonti sacre, non esiste la scalinata e l’acqua sgorga in prossimità del piano di calpestio, è presente comunque un piccolo ambiente architravato delimitato da lastre di pietra lavorate finemente che contengono il pozzetto, a volte dotato di vasca poggiata sul fondo. Questi luoghi erano meta di pellegrinaggio, qui si celebravano infatti cerimonie pubbliche, e talvolta attorno al tempio, venivano costruite altre capanne ed edifici di servizio (taverne, luoghi di assemblea e riposo, botteghe, mercati, spazi per gli spettacoli) che formavano dei veri e propri santuari.
I riti erano legati alla fertilità delle donne, della terra e del bestiame, ai cicli della luna e del sole (e probabilmente anche a quelli degli astri) e alla reale forza generatrice dell’acqua che incideva su coltivazioni, raccolti e aveva, in una economia agro-pastorale, come quella nuragica, una grande importanza per il bestiame e la vita di tutti i giorni, in genere.

Alcuni scrittori di età classica riferiscono come in Sardegna, con le acque di alcune fonti, si praticasse l’ordalia, una sorta di giudizio divino: gli accusati di furto, bagnati con tali acque, se colpevoli divenivano ciechi mentre gli innocenti, al contrario, miglioravano la propria vista.

Tra i pozzi sacri più importanti meritano sicuramente una visita quello di Santa Cristina a Paulilatino, il pozzo sacro di Sa Testa a Olbia, Matzanni a Villacidro, Predio Canopoli a Perfugas, Sant’Anastasia a Sardara e quello del santuario nuragico di Santa Vittoria di Serri.

Tra le fonti sacre, bellissima quella di Su Tempiesu a Orune, Gremanu a Fonni, la fonte sacra di Niedda a Perfugas, quella di Noddule a Nuoro, Rebeccu a Bonorva e Sa Mitza de Nieddinu a Guspini.

Lo sapevate? Quale è stato il giorno più freddo in Sardegna?

In un’isola famosa per le sue estati calde e le spiagge da sogno, può sembrare sorprendente scoprire che il termometro, in alcune zone interne della Sardegna, è riuscito a precipitare tanto.

Quanto? Fino a -17°C. È questo, infatti, il valore della temperatura più bassa mai registrata sull’Isola, secondo i dati ufficiali forniti da Sardegna Clima Onlus. Il giorno in cui si è toccato questo estremo termico è stato il 13 febbraio 2012, nel pieno di un’ondata di gelo che ha investito tutta l’Italia, e che nel cuore della Barbagia ha lasciato il segno in modo indelebile. In particolare, è stato il comune montano di Gavoi, situato a 833 metri sul livello del mare, a segnare questo incredibile record di freddo, confermato dalle rilevazioni dell’ARPAS, l’Agenzia Regionale per la Protezione dell’Ambiente della Sardegna. Il monitoraggio delle temperature minime estreme, soprattutto quelle inferiori a -8°C, è fondamentale per identificare le aree più fredde dell’Isola e quelle soggette a intense inversioni termiche.

L’analisi climatica, basata inizialmente sul periodo compreso tra il 1951 e il 1980, è stata successivamente aggiornata grazie ai dati raccolti dalle stazioni meteorologiche dell’ARPAS e da quelle di Sardegna Clima, attive dal 1999 fino ai giorni nostri. Tra le località più frequentemente interessate da questi freddi intensi figurano le stazioni di Villanova Strisaili (813 m), Gavoi (833 m) e Fonni Massiloi (840 m), quest’ultima nota in particolare per la frequente formazione di inversioni termiche, dovute alla morfologia del territorio e alla sua posizione. Le temperature minime assolute sono state documentate proprio a Gavoi Lidana e Fonni Massiloi, con punte eccezionali proprio durante quel febbraio del 2012, quando l’intera rete di monitoraggio meteorologico isolano ha registrato una serie di valori estremamente bassi. In quella giornata glaciale, soltanto il 10% delle stazioni mostrava minime appena superiori allo zero, mentre tutte le altre si attestavano ben al di sotto, segnando nuovi primati negativi.

Va sottolineato che molte delle stazioni di rilevamento si trovano in aree rurali, lontane dai centri abitati, come quelle di Buddusò Donnigheddu o Fonni Massiloi, e ciò garantisce misurazioni più affidabili e precise rispetto a quelle effettuate in ambiente urbano, dove l’effetto “isola di calore” può falsare i dati. Le uniche stazioni urbane incluse nell’analisi sono quelle di Fonni, Desulo e Villanova Strisaili (S.C.), comunque situate in piccoli centri montani. Questi dati ci restituiscono un’immagine chiara e dettagliata della geografia climatica sarda, mostrando come le zone interne e montane dell’Isola possano essere soggette a condizioni meteorologiche rigide, anche estreme, confermando che la Sardegna non è solo terra di sole e mare, ma anche di montagne fredde, inversioni termiche e fenomeni atmosferici di grande intensità.