Lo sapevate? A Santa Maria Navarrese c’è una pietra votiva antichissima e misteriosa, diventata uno dei simboli del borgo.

Questo enorme masso granitico si trova a poca distanza dalla chiesa dell’Assunta: le sue coppelle incise nella roccia indicano che il reperto è quasi sicuramente dell’età neolitica. Una testimonianza affascinante che riporta a misteriosi e ancestrali riti propiziatori della Sardegna prenuragica.

Fu rinvenuta vicino alla chiesa nel 1955, durante i lavori di costruzione del muro di sostegno del sagrato; la pietra fu inizialmente sistemata ai piedi del muro. Successivamente fu spostata, e sistemata nel punto in cui si trova attualmente, sul marciapiede che dà sulla spiaggia centrale, di fronte alla scalinata che porta al sagrato della chiesa di Santa Maria, in modo da essere visibile e accessibile a tutti i visitatori.

“Masso erratico a coppelle”, così vien definito dagli archeologi questo grande masso, divenuto nel tempo uno dei simboli del borgo marittimo che rientra nel territorio di Baunei. Si tratta di un blocco di pietra di forma tronco-piramidale, con una superficie caratterizzata da una serie di undici incavature, dette, appunto “coppelle”. Sulla funzione della pietra ancora oggi sono in corso dei dibattiti.

Gli studiosi ritengono che massi così lavorati potrebbero aver avuto la funzione di veri e propri altari sacrificali, probabilmente in occasione di particolari culti votivi che prevedevano offerte alle divinità. Secondo altri studiosi la pietra votiva rientra nella tipologia delle “macine comuni”, che avevano un ruolo centrale in rituali socialmente e religiosamente importanti, durante le quali, probabilmente in occasione di scadenze significative legate alla stagionalità e ai cicli produttivi, si macinavano per sfregamento quantità di cereali.

La faccia superiore, quella dove venivano posizionati gli oggetti, presenta una superficie sbozzata da queste undici incavature, realizzate in negativo lungo tutta la parte marginale.

Il reperto è lungo circa tre metri. Sulla superficie oltre alle coppelle presenta anche altre incisioni particolari: un cerchio da cui partivano delle linee ondulate che si concludevano con dei piccoli buchi.

Ancora oggi non si conoscono la provenienza, l’autore e lo scopo di quest’opera rupestre. Alcuni studiosi ipotizzano che il cerchio e le linee rappresentino il sole. Nelle incisioni, sono state rinvenute delle analogie con i disegni rupestri rinvenuti sopra il paese di Baunei, denominati “Grutt’e Janas”, dove appare l’incisione di un sole semplificato (o sinapsi addirittura) all’entrata di una piccola grotta.

Potrebbe anche trattarsi di un menhir rovesciato con coppelle mammillari ad incavo, simile ad altri ritrovati in altre zone della Sardegna (ad esempio il menhir di Genna Prunas a Guspini o le rocce con incavi nell’altare di Santo Stefano a Oschiri).

Sempre durante i lavori del 1955 all’interno della chiesa, nei pressi dell’altare maggiore, fu rinvenuto un piccolo reliquiario d’argento (quattro centimetri per quattro, a forma di cuore). Il reliquiario, cavo e internamente dorato aveva all’interno delle reliquie di un personaggio ancora oggi ignoto e presenta esternamente una scritta in arabo. La scritta in arabo in un reliquiario cristiano non deve destare meraviglia, poiché il rito cristiano in lingua araba fu praticato nella penisola iberica, durante i lunghi secoli della “Reconquista”, dai cristiani che si erano arabizzati accettando leggi, costumi e lingua dei conquistatori.

«La consueta frase “Entrando ad Assemini non si percepisce la sua antica tradizione ceramica” da oggi ha meno senso». Con queste parole il sindaco Mario Puddu ha annunciato l’installazione delle nuove opere che, da ora, caratterizzano gli ingressi e i principali incroci della città. Un intervento fortemente voluto dall’amministrazione comunale per restituire visibilità a una delle tradizioni più radicate e identitarie di Assemini.

Foto del sindaco Mario Puddu

Le prime tre opere artistiche in ceramica, collocate nei punti strategici del territorio urbano, rappresentano solo l’inizio di un progetto più ampio che mira a valorizzare l’eredità artigiana del paese. «La nostra amministrazione ci ha creduto dal primo giorno – sottolinea il sindaco – e questo è il risultato di un lavoro intenso e proficuo degli uffici dello sviluppo economico, cui va il mio ringraziamento, insieme a tutti gli altri settori che hanno collaborato, in particolare il comparto manutentivo».

Foto del sindaco Mario Puddu

Un riconoscimento speciale viene riservato agli autori delle nuove installazioni: i ceramisti e artisti Doriana Usai, Flaminia Farci e Luca Cossu, i veri protagonisti della rinascita estetica e culturale della città. Le loro opere, destinate a diventare simboli permanenti del territorio, celebrano una tradizione che affonda le radici nella storia di Assemini e che oggi torna a essere visibile e riconosciuta da tutti.

Foto del sindaco Mario Puddu

«Un’opera che rimarrà nella storia di Assemini», conclude il sindaco. E, osservando le nuove installazioni, è facile credere che questo sia solo l’inizio di un percorso di rinnovato orgoglio identitario.