Quindici anni di vita sotto scorta, con la morte pronta a bussare alla porta da un momento all’altro. Questa è la vita dello scrittore napoletano Roberto Saviano, al quale il 13 ottobre 2006 l’allora ministro dell’Interno ha assegnato la scorta con un preciso protocollo di protezione, dopo le minacce subite dalla malavita organizzata.

Per anni, nei suoi scritti e nei suoi articoli Roberto Saviano ha raccontato, e continua a farlo, la realtà della Camorra. L’economia, le gerarchie, le imprese nel territorio. Tutto con attenzione e precisione.

Numerose le sue collaborazioni con testate giornalistiche italiane e internazionali, così come le sue opere, il nome di Roberto Saviano è legato indubbiamente al successo arcinoto di “Gomorra”, il romanzo che con lucidità ha raccontato il mondo della Camorra e della criminalità organizzata.

Da allora, lettere minatorie e minacce. Durante una manifestazione per la legalità, tenuta il 23 settembre 2006 a Casal Di Principe, lo scrittore denunciò in piazza gli affari dei capi del clan dei Casalesi dei due reggenti, Antonio Iovine e Michele Zagaria, rivolgendosi a loro con toni accesi: “Voi non siete di questa terra. Smettete di essere di questa terra!”. Alla popolazione l’invito a ribellarsi.

Poco tempo dopo, ecco le minacce di morte, su cartelli pubblicitari, a parte del clan dei casalesi. Così, il 13 ottobre 2006 il ministro dell’Interno Giuliano Amato ha assegnato allo scrittore, destinatario di un severo protocollo di protezione, la scorta. Nel corso del tempo sono stati tanti gli appelli alle istituzioni da parte di scrittori e altri personaggi della cultura, ma ancora oggi, a distanza di quindici anni, continua la vita di “prigionia” di chi coi suoi scritti ha cercato di raccontare la verità.

Chi è in Sardegna s’affroddieri?

Chi è in Sardegna s’affroddieri e perché tutti prima o poi lo diventano?

Sardegna, terra dalle tante varianti linguistiche e dai termini simpatici che indicano questa o quell’altra cosa, è anche il luogo dove le parole non si limitano a descrivere, ma raccontano interi modi di vivere, atteggiamenti e sfumature dell’animo umano. Tra queste, una delle più curiose e divertenti è senza dubbio affroddieri, un termine del sardo campidanese che racchiude un piccolo universo di significati e che, a ben vedere, descrive un tipo umano diffusissimo, non solo sull’isola. Ma che cosa significa davvero affroddieri? La traduzione più immediata restituisce una serie di immagini molto vivide: impiccione, ficcanaso, smanioso, ansioso, faccendiere, chiacchierone. Una parola sola per indicare chi non riesce a stare fermo, chi si interessa a tutto, chi mette il naso ovunque, spesso con una certa agitazione di fondo e, talvolta, con un entusiasmo difficile da contenere.

Per capire fino in fondo questo termine bisogna però partire dalla sua radice, s’affroddiu, che è molto più di un semplice stato d’animo. È desiderio, brama, smania, ansia piacevole, prurito, lusinga: un insieme di sensazioni che oscillano tra l’irrequietezza e l’attrazione, tra il bisogno di fare e quello di sapere. Non è un caso che espressioni come affroddiu de bagadia indichino la voglia di zitella, mentre tenniri meda affroddiu significhi desiderare ardentemente, anche sessualmente. In questa parola, dunque, convivono l’urgenza del corpo e quella della curiosità, la spinta emotiva e quella sociale, in un intreccio che restituisce tutta la ricchezza espressiva della lingua sarda.

Da qui deriva il verbo afroddiai, che amplia ulteriormente il quadro: impicciarsi, ficcarsi, ingerirsi nelle cose altrui, ma anche smaniare, agitarsi, non trovare pace. L’affroddieri è quindi colui che vive costantemente in questo stato di tensione attiva, sospeso tra il desiderio e l’azione, tra la curiosità e l’invadenza. Una figura che può risultare fastidiosa, certo, ma che spesso porta con sé anche una componente quasi simpatica, perché dietro quell’irrefrenabile bisogno di sapere e di fare si intravede una vitalità difficile da ignorare.

In fondo, chiedersi chi è in Sardegna s’affroddieri significa interrogarsi su un tratto profondamente umano, che cambia nome da paese a paese ma resta sorprendentemente universale. E forse è proprio questo il fascino delle parole come affroddieri: riescono, con una semplicità disarmante, a catturare interi comportamenti, a trasformare un modo di essere in un’immagine immediata, riconoscibile, quasi inevitabile. Perché, tra una chiacchiera e un’occhiata di troppo, tra una smania e una curiosità, tutti, almeno una volta, finiscono per esserlo.