Nabeel era cristiano, faceva il medico, e veniva dalla Palestina. Aveva costituito la comunità palestinese nell’Isola collaborava anche con la Comunità di palestinesi in Italia e ed era Vice presidente della Unione Generale delle Comunità Palestinesi in Europa, insomma un’intera vita a promuovere il dialogo tra la sua gente e il nostro paese del quale però si sentiva parte integrante e attiva.

Si era laureato in medicina nel 1995 e ha poi esercitato in Sardegna. Una persona mite, appassionata del proprio lavoro e generosissima. È scomparso l’8 aprile di quest’anno a causa del covid. Il primo medico a morire a causa della pandemia in Sardegna, per questo la Caritas diocesana di Cagliari ha voluto intitolare a lui il nuovo poliambulatorio appena inaugurato, e a tutte le altre vittime sarde della pandemia.

Questa mattina alla presenza dell’arcivescovo Monsignor Batturi, il sindaco di Cagliari, e i rappresentanti di altre istituzioni, il direttore della Caritas cagliaritana don Marco Lai e il direttore sanitario dell’Ambulatorio, il dottor Giuseppe Frau, è stato inaugurato uno spazio sanitario che mai come in questo momento sarà indispensabile per sostenere le persone indigenti con problemi di salute.

Il nuovo centro sostituisce quello che si trovava in viale Sant’Ignazio e si trova a “Villa Asquer” in viale Ciusa 91. L’ambulatorio garantirà assistenza sanitaria gratuita a tutti coloro che si trovano in stato di bisogno o difficoltà. Si avvarrà di personale medico e infermieristico volontario qualificato. Non si tratta di un servizio sostitutivo, ma complementare a quello pubblico.

La struttura sarà aperta dal lunedì al venerdì dalle 9 alle 12 e dalle 16 alle 18. Saranno erogate prestazioni di Medicina Generale, odontoiatria e medicina specialistica. L’ambulatorio si avvarrà della collaborazione di Studi medici specialistici privati, farmacie, studi di ecografia e radiologia, associazioni e volontari del soccorso.

Perché in Sardegna resiste il rito del camino acceso, nonostante il cambiamento dei tempi e delle mode?

Passano i decenni ma in Sardegna, soprattutto lontano dalle città il camino a legna resta un’abitudine piacevole, sia per cucinare che per riscaldare. Un modus vivendi che resiste alle mode e piace a giovani e anziani.

Il cuore pulsante dell’Isola: perché il rito del fuoco in Sardegna sfida la modernità.

In un mondo che corre veloce verso una digitalizzazione estrema e un distacco sempre più marcato dalle radici rurali, esiste un luogo dove il tempo sembra trovare un punto di equilibrio perfetto attorno a una fiamma che scoppietta, poiché in Sardegna resiste il rito del camino acceso nonostante il cambiamento dei tempi e delle mode che altrove hanno uniformato gli stili di vita. Questa resistenza culturale non è un semplice vezzo estetico, ma una testimonianza di come, mentre passano i decenni, in Sardegna sopravvivano tradizioni capaci di sfidare l’obsolescenza, specialmente se ci si addentra nel cuore dell’Isola dove, soprattutto lontano dalle città, il camino a legna resta un’abitudine piacevole che scandisce i ritmi delle stagioni e della convivialità.

Non si tratta soltanto di un elemento d’arredo o di una scelta architettonica legata alla nostalgia, ma di uno strumento polifunzionale che rimane centrale nella quotidianità delle famiglie, venendo utilizzato sia per cucinare i piatti tipici della gastronomia locale, che richiedono quel calore lento e aromatico che solo il legno sa conferire, sia per riscaldare gli ambienti e l’anima durante le rigide serate invernali.

Questo autentico modus vivendi che resiste alle mode si configura come un ponte tra passato e futuro, un punto di incontro intergenerazionale che incredibilmente piace a giovani e anziani, unendo sotto lo stesso tetto chi conserva la memoria del passato e chi, pur vivendo la modernità, riconosce nel focolare un simbolo insostituibile di calore domestico e appartenenza territoriale. La persistenza del camino nelle case sarde non è dunque un segno di arretratezza, ma la celebrazione di un comfort che è insieme fisico e spirituale, una pratica che trasforma ogni abitazione in un tempio di accoglienza dove la legna che arde continua a raccontare la storia di un popolo che non intende rinunciare alla propria identità.