Gli AlterEgo sono un gruppo reggaeton cagliaritano emergente che vanta numerosi singoli di successo a livello regionale, molto apprezzati anche a livello nazionale.

Il video del brano “Niños de rua” pubblicato sulla piattaforma Youtube nel maggio scorso ha raggiunto il mezzo milione di visualizzazioni. Ottimi riscontri per i rapper Daniele Manca “Sblasta” e Roberto Massa “Raptus” che formano il sodalizio musicale, oramai attivo da una decina d’anni.

Due giorni fa hanno pubblicato su Youtube il video ufficiale dell’ultimo lavoro: “Bandoleros”. Il singolo è salito già ad oltre venticinquemila visualizzazioni, ma ha anche fatto discutere per la presenza di una singolare “guest star”.

Infatti nel video appare più volte inquadrato Graziano Mesina, attualmente in regime di semilibertà ad Orgosolo, dopo il mancato deposito delle motivazioni di una sentenza. Non poteva passare inosservata la partecipazione dell’orgolese vista la propria storia personale. A far discutere, le vicende legate al banditismo, con le varie catture e fughe rocambolesche, l’amnistia concessa dal Presidente della Repubblica Carlo Azeglio Ciampi – dopo aver scontato tanti anni di carcere – fino alla condanna a trent’anni per traffico di droga.

«Sapevamo che la presenza di Mesina – dice “Sblasta” – avrebbe creato tante critiche, già in precedenza di pubblicare il video, da quando abbiamo postato le foto con lui. Ma basta ascoltare attentamente la canzone e vedere le immagini per capire che non stiamo esaltando il banditismo sardo». Il videoclip ha un prologo nel quale vengono interpretati dei banditi che escono da una grotta e viene mostrata la data 1920 – parte realizzata dall’amico ed ex AlterEgo, il beatmaker Marco Lifoda “Canenero” -. In seguito le scene si spostano in un locale notturno dove “Sblasta” e “Raptus” interpretano la canzone che parla di una storia d’amore tra una giovane e un bandito.

«La canzone utilizza varie metafore e giochi di parole – afferma “Sblasta” – dove ad esempio quando diciamo: “tu sei una nina e io sono un bandito, ti rubo e scappiamo da qua”, rubare non significa un bandito che sequestra e nemmeno che rapisce una persona, ma che ruba il cuore». Le scene dove viene inquadrato più volte Mesina, girate a Orgosolo che si susseguono hanno una motivazione, dice “Sblasta”: «Abbiamo pensato alla presenza di Mesina in quanto quando era latitante, era molto desiderato dalle donne. Avrebbe avuto anche diverse avventure amorose, e visto il tema trattato nella canzone era il soggetto ideale. La canzone parla di un uomo che è un bandito e non pensa all’amore, e ad una brava ragazza che invece si innamora subito di lui». I rapper quando hanno deciso di chiedergli la partecipazione al video si sono recati a Orgosolo.

«Siamo andati a Orgosolo – afferma “Sblasta” – gli abbiamo spiegato il nostro progetto. Lui ha voluto ascoltare il brano, ed ha apprezzato il fatto che ci fossimo recati da lui e chiesto di utilizzare la sua immagine. Si è lamentato che in molti in passato hanno utilizzato il suo nome e le sue foto in modo scorretto». Sul fatto di avere creato polemiche, “Sblasta” ci dice: «Siamo in buona fede, ovviamente abbiamo creato una discussione dove ci sono pareri opposti tra gli utenti. L’importante è comunque che se ne parli –continua – inoltre vorrei chiarire, che la scena dove saluto Mesina, non nasconde nessun significato, è una scena e basta».

Gli AlterEgo sono un gruppo invitato più volte nelle scuole cagliaritane, per cercare di invogliare i ragazzi a credere e coltivare le proprie potenzialità per combattere le diseguaglianze sociali. “Sblasta” e “Raptus” cresciuti nei quartieri popolari di Cagliari continuano la loro scalata nel mondo della musica, dopo la tanta “gavetta” e con l’energia per continuare a migliorarsi.

“L’idea della Giraffa è nata molti anni fa, ma ha preso una forma concreta solo nel 2020, in quei mesi di lockdown che hanno portato una piccola rivoluzione nel mio modo di intendere alcune cose. Ho cominciato a pensare allora, che fosse utile trovare un posto di confronto per piccoli e tra piccoli. Direi che è nata prima come pensiero, poi come desiderio e alla fine come urgenza”. Michela Calledda operatrice culturale, dal 2021 è la libraia di Piazza Martiri, nel cuore di un piccolo comune del Sud Sardegna, Siliqua 3400 anime. Dopo quattro anni il suo angolo di resistenza all’apatia e allo spopolamento resiste. E i motivi sono tanti.

“Non è stata una decisione improvvisa, ma una risposta maturata nel tempo. Avevo bisogno di uno spazio che mettesse insieme molte delle cose che amo: i libri, la parola pubblica, la cura, la possibilità di restare nel mio paese senza rinunciare al mondo”.

Michela che di cultura se ne occupa da sempre, quando apre questo spazio è consapevole che: “In Sardegna, nei paesi, tranne in qualche raro caso, le librerie sono state assenze più che presenze. Eppure abbiamo festival bellissimi, eccellenze nazionali, che dimostrano che ci sono comunità pronte, curiose e aperte. A me sembra vivo il bisogno di un luogo che le accolga, che le metta in relazione, che garantisca quella che mi piace chiamare “continuità culturale””. La Giraffa è nata per questo. Per creare una casa comune attorno ai libri.

La Giraffa

Una libreria in un piccolo comune: che obiettivi si pone?

Aprire una libreria in un piccolo paese significa rinunciare a ogni illusione di neutralità.  Non l’ho mai considerata un esercizio commerciale, ma un presidio culturale, un laboratorio, una soglia. Per me, nel mio paese – come in tanti altri luoghi periferici – la libreria è prima di tutto un atto di presenza. Un modo per dire che ci siamo, che esistiamo,  con le nostre storie, con i nostri pensieri, con il diritto alla complessità. La Giraffa cerca di creare occasioni di confronto dove altrimenti non ce ne sarebbero,  di creare un equilibri tra l’andarsene e il restare, di abitare la contraddizione tra il desiderio di radicamento e il bisogno di apertura.

Quali sono le difficoltà che chi percorre la tua strada oggi incontra più spesso?

Sicuramente l’isolamento. Non solo geografico, ma anche culturale ed economico. Aprire una libreria indipendente in un piccolo centro significa lavorare senza protezione, fare rete dal basso, spesso in modo artigianale, inventandosi alleanze e occasioni. La seconda difficoltà è la compressione del tempo: siamo costretti a essere librai, promotori, grafici, social media manager, addetti stampa, facchini, contabili. E spesso, tutto questo, senza che ci venga riconosciuta alcuna professionalità. La terza è l’equilibrio tra sopravvivenza e visione. Per non cedere a una logica esclusivamente commerciale, devi resistere ogni giorno alla tentazione di “fare quello che funziona”, anziché “quello che serve”. A La Giraffa, per esempio, si trovano libri che non vendono su scala nazionale ma che noi consideriamo necessari per leggere la complessità del mondo. È una scelta politica, non economica. E questo ha un costo.

Quali sono i momenti più belli che ricordi di questi anni? Quelli che hanno cancellato ogni momento difficile…

Sono molti. Mi viene in mente il nostro 25 aprile, che forse, insieme alla pastasciutta antifascista, è la festa più bella che ogni anno facciamo alla giraffa. Le persone che arrivano a Siliqua per cercare la libreria, per vederla, per sostenerci, le presentazioni più complesse che, per paradosso, sono sempre le più affollate.  La sorpresa quando abbiamo annunciato le nostre Giraffe a Domicilio di essere coperti di richieste: abbiamo percorso quasi 800 km in due mesi e abbiamo dovuto mettere un argine perché non riuscivo più a gestire la libreria fissa e quella itinerante insieme.

Oggi più che mai gestire una libreria è un atto politico. Spesso porti scrittrici e scrittori che con i loro testi interpretano questa terribile e complicata attualità. Come reagisce la comunità?

Ho sempre considerato quello della Giraffa un progetto politico oltre che culturale e poetico. Viviamo in un tempo in cui la parola pubblica è stata svuotata, urlata, manipolata. Portare in un paese libri che parlano di guerra, di lavoro, di carcere, di scuola, di colonialismo, di migrazione, di antifascismo, è una forma di militanza culturale. La nostra comunità risponde con entusiasmo e curiosità perché c’è voglia di confrontarsi, di parlare e di ascoltare. Non piacciamo a tutti, eh. E lo sappiamo. Ma va benissimo così.

Perché hai scelto come nome quello della Giraffa?

Perché è il mio animale preferito. Palmiro Togliatti parlava del PCI paragonandolo a una giraffa: “un animale strano, ma reale” e questa suggestione ha avuto il suo peso nella scelta. La giraffa ha una visione lunga – guarda lontano – ma cammina con grazia, senza arroganza. Ha un cuore grandissimo, il più grande dei più grandi del regno animale in proporzione al corpo. Mi sembrava perfetta per raccontare quello che vogliamo essere: un luogo con una visione ampia, la testa tra le nuvole, ma con i piedi piantati nella terra. Un luogo capace di cura e radicalità insieme.
E poi ci piaceva trarre ispirazione dalla comunicazione non violenta il cui linguaggio si chiama, appunto, linguaggio giraffa. Un po’ come vorrei facesse la libreria: non urlare, ma lasciare il segno.

Hai mai pensato di abbandonare il progetto? E se sì, cosa invece ti porta a resistere e a continuare?

Per ora mai, anche se a volte mi sento molto stanca, fuori posto,inutile. Ci sono giorni in cui tutto è pesante: i conti, le bollette, la pressione di dover tenere tutto in piedi. Ma poi succede sempre qualcosa. Può essere un  gesto, una parola, uno sguardo, un libro nuovo, appena uscito.
Succede che qualcuno ti dica che la piazza, quando la tua serranda è abbassata, non è la stessa, che quei giorni che hai chiuso “ci sei mancata” e allora ti ricordi perché hai cominciato. E quindi resisti. Anche se sei stanca.

La Giraffa

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