L’Associazione Chilenos de Sardigna sarà la protagonista di un episodio in una serie tv del Cile, denominata Mi Familia Chilena, dove otto cileni che vivono in altrettanti paesi, pur non avendo mai conosciuto la famiglia in Cile ne riscopre le tradizioni.

«Il nostro episodio parla di Giorgio, che come quasi tutti noi dell’associazione è stato adottato e per fortuna ha ritrovato la famiglia biologica e in questo viaggio la conosce per la prima volta dopo oltre 30 anni fuori dal territorio – spiega Claudio Rojas -. Insieme a lui, il regista cileno Cristian Leighton, intervista molti dell’associazione per capire il fenomeno delle adozioni e del perché si concentrano in Sardegna negli anni ’75/’85 del secolo scorso».

«Per noi è ovviamente un motivo di orgoglio essere ascoltati nella nostra terra natia, ancora di più un periodo come questo di risveglio del desiderio di capire cosa fosse successo, anche perché ci sentiamo sardi nel profondo ma sappiamo cosa significa essere anche di un altro popolo, specie in un momento storico come quello che stiamo vivendo per la difficoltà di accettazione del diverso nel senso lato».

L’episodio di Giorgio dura 55 minuti e verrà trasmesso a fine marzo. Questo mese la Sardegna è anche paese ospitante del “TERRE DI CONFINE FILM FESTIVAL” che di concluderà il 16 marzo ad Asunis con la presenza del Referente Culturale dell’Ambasciata del Cile in Italia Antonio Arévalo.

Antonio Arévalo sarà presente domenica 17 a Cagliari presso la Bottega del Mondo in Via Einaudi 26 dalle 18, dove si parlerà del Cile. Sarà proiettato un corto del Film Festival e sarà presentato il Libro di Arévalo dal titolo “Le Terre di Nessuno” accompagnato da cibi e prodotti tipici cileni.

Immaginate un uomo così eccentrico da russare di giorno e cantare di notte. Così contraddittorio che, pregato di esibirsi, si zittiva come una statua, ma poi — senza preavviso — iniziava a cantare senza sosta, come posseduto da Bacco in persona. Questo era Tigellio, un poeta e musico sardo del I secolo a.C., personaggio tanto bizzarro quanto affascinante, che riuscì nell’impresa non facile di farsi detestare da due dei più temibili polemisti dell’antica Roma: Cicerone e Orazio.

Cicerone non lo sopportava. Lo definì senza mezzi termini «più pestilenziale della sua terra» — e considerando che non aveva grande stima dei sardi in generale (li chiamava “ladroni con la mastruca”, riferendosi al ruvido mantello dei pastori), questo era un insulto di rara intensità. Tigellio, a suo dire, era un “pezzente che si dava arie da gran signore”, ma il vero problema forse era un altro: era amico intimo di Giulio Cesare, acerrimo rivale dell’Arpinate. I due si scontrarono anche in tribunale, il che non contribuì certo a migliorare il loro rapporto.

Nemmeno Orazio, che pure era poeta come lui, ne parlava bene. Lo descriveva come un bastian contrario nato, sempre pronto a fare l’opposto di ciò che gli veniva chiesto. Ma sotto l’ironia tagliente dei suoi detrattori, affiora il ritratto di un uomo fuori dal comune. Tigellio era istrionico, imprevedibile: ora correva come inseguito da un nemico invisibile, ora passeggiava con solennità sacerdotale; adorava il lusso, ma proclamava di poter vivere con poco: «un cucchiaio di sale e una veste ruvida», diceva.

Era generoso fino all’incoscienza, tanto che al suo funerale — racconta sempre Orazio — si presentò una variopinta processione di emarginati: ciarlatani, mimi, prostitute, truffatori e mendicanti. Tutti accomunati da una cosa: in vita, Tigellio aveva dato anche a loro qualcosa.

E poi c’è un dettaglio affascinante: secondo alcuni studiosi, fu proprio lui — con le sue origini sarde — a portare per primo a Roma l’eco del canto a tenore e forse anche le note ipnotiche delle launeddas. I suoi canti erano per lo più dedicati a Bacco, il dio del vino, della follia e dell’arte. Nessuna delle sue composizioni ci è giunta, ma chissà: forse tra le colonne delle ville romane e i brindisi dei patrizi, risuonò davvero un giorno la voce selvaggia e profonda della Sardegna.

Ah, a proposito: la famosa Villa di Tigellio a Cagliari? Non era sua. I resti archeologici che portano il suo nome furono attribuiti erroneamente al poeta in base a documenti poi rivelatisi falsi. Ma forse va bene così: un personaggio come Tigellio meritava comunque di lasciare una traccia concreta, anche solo per alimentare il mito di un sardo che riuscì a far perdere la pazienza persino ai giganti della retorica romana.