Gli artisti di strada hanno vinto la loro battaglia: l’amministrazione comunale di Cagliari ha messo a loro disposizione ben 22 postazioni a uso gratuito,senza l’obbligo di prenotazione.

Potranno esibirsi nelle piazze Garibaldi, Yenne, Ravot, Ingrao (1,2,3), Carlo Alberto, Aquilino Cannas e Repubblica; nelle vie Alghero, Garibaldi (ringhiera su via Iglesias), Garibaldi (piazzetta su via Oristano) , Manno (angolo via Torino e slargo su via Cima), corso Vittorio Emanuele (angolo via Angioy e angolo via Portoscalas), Largo Carlo Felice (angolo via Sardegna e angolo vico Carlo Felice) , via Roma (tratto inziale dei portici) , Pirri (Parco della Vetreria). E ancora, Bastione Santa Croce e San Remy (pressi via De Candia) e piazza Repubblica (pressi stazione Metro).

Attualmente gli artisti di strada sono all’incirca 12, prima erano molti di più ma avevano rinunciato per via della burocrazia.《Da oggi in poi Cagliari sarà una città più accogliente – ha detto l’assessore alla Cultura Paolo Frau – arrichita dalle arti di strada, che rendono la città ancora più attrattiva per tutti, turisti compresi》.

L’uso degli impianti di amplificazione è permesso dalle 10 alle 13 e dalle 17 alle 21. A turno, gli artisti potranno esibirsi due ore ciascuno. Le cosiddette “statue viventi” potranno invece esibirsi senza limti di orario.

«Pensiamo che in futuro ci si potrà esibire anche al Poetto , in una piazza Matteotti riqualificata, sul lungomare Sant’Elia , al Parco degli anelli, ai parchi di Monte Urpinu e di San Michele», osserva il sindaco Massimo Zedda. Soddisfatti gli artisti di strada: «Ci siamo battuti per ottenere questo risultato – dice Matteo Angioni, cantante e uno dei promotori di questa battaglia – Abbiamo raccolto 3000 firme per rendere agibili gli spazi che oggi il Comune ci ha messo a disposizione. C’è stata da parte nostra costanza nell’andare a bussare alle porte delle autorità competenti, ma c’è stata anche da parte dell’assessore Frau, del sindaco Zedda e degli altri che hanno reso possibile tutto ciò, la disponibilità ad ascoltarci e venirci incontro. Il volto di Cagliari da oggi sarà ancora più bello».

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

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