di Andrea Congiu

Saltare l’uomo sulla fascia, azzardare il tunnel, crossare da destra e  da sinistra, d’interno e di esterno piede, oltre che fantasia è sembrata anche immaginazione. Ieri, nel catino della Sardegna Arena, ancora invaso dal sole estivo, il talento visionario di Castro ha fatto vincere il Cagliari. Merito anche del condottiero Rolando che ha cambiato posizione ai suoi cavalieri, assecondando le virtù di ciascuno. Si è visto il miglior assetto tattico del campionato sin qui giocato.

Sono ancora tanti gli scalini da salire, ma la squadra è già in superficie. Ha spezzato quelle catene che nelle ultime tre gare gli avevano impedito di arrivare sotto la porta avversaria e di gioire per il pallone in rete. Pur non eccedendo in facili entusiasmi, l’ambiente è consapevole che la strada intrapresa è quella giusta. Nessuno spreco di inutili energie. I talenti liberi di creare, i guerrieri  disponibili a soffrire, i veterani  a protezione delle posizioni. Ieri si è visto questo equilibrio in campo ed i risultati sono arrivati.

La scacchiera è pronta anche per le prossime partite. Fiorentina e Chievo, prima della Juventus, saranno il banco di prova per dimostrare che ieri non è stato un caso. Ogni protagonista della vittoria sul Bologna, avrà 15 giorni di tempo per lavorare su sé stesso e per convincere il gruppo che la miglior difesa è l’attacco, non quello disperato, ma quello razionale e mirato, condito da fantasia e genio sudamericano. Anche il connubio sardo-croato sta dando i suoi frutti in termini di concretezza ed affidabilità. “Che la forza sia con voi”, direbbe la principessa Leila ai giocatori rossoblù per incoraggiarli in vista delle  prossime sfide.

La Biblioteca Unversitaria di Cagliari possiede un prezioso manoscritto della Commedia di Dante, uno dei circa ottocento codici esistenti al mondo.

Il più antico è il Codice Landiano 190, datato 1336, conservato presso la Biblioteca Passerini-Landi di Piacenza. Il codice membranaceo custodito a Cagliari, è datato a partire dalla metà del XIV secolo, secondo alcuni studiosi, secondo altri fino ai primi decenni del secolo successivo; appartiene all’area toscano-cortonese. La scrittura utilizzata è la littera textualis, una variante di scrittura gotica, attribuibile ad un’unica mano; il testo è disposto su un’unica colonna, per lasciare spazio alle chiose, che sono state copiosamente annotate sia in latino che in volgare. Il codice è decorato con preziose miniature, sotto forma di fregi, di capolettera ornati e istoriati, che in alcuni casi riassumono episodi del testo, con profusione d’oro e colori brillanti.

Mutilo in alcune parti, incomincia con il verso ventiduesimo del secondo canto; presenta una particolarità: contiene infatti due terzine aggiunte che non compaiono in altri codici, la prima alla fine del canto XXI e l’altra alla fine del canto XXIII dell’Inferno; queste con tutta probabilità sono state inserite da un revisore, e non dal copista. Porta la nota di possesso “ex libris Montserrati Rossello”; giunse in Biblioteca attraverso l’acquisizione della ricca libreria gesuitica di Santa Croce (la prima soppressione della Compagnia di Gesù risale al 1773), nei primi anni di funzionamento della Biblioteca quando era direttore Giacinto Hintz. L’Hintz, padre domenicano di origine lituana, docente di sacre scritture, molto si adoperò con i vertici dell’Università perché il cospicuo e prezioso patrimonio librario pervenisse nella nascente biblioteca.

Della biblioteca dei Gesuiti di Santa Croce la parte più prestigiosa era quella già appartenuta a Montserrat Rossello, pervenuta per volontà testamentarie dello stesso, alla sua morte, nel 1613, in virtù del legame particolare che ad essi lo univa. Rossello, sardo di origini maiorchine e catalane, figura di spicco del tempo, rivestì molti prestigiosi incarichi; fu infatti giudice della Reale Udienza, tribunale supremo del Regno con competenze civili e penali, e visitatore generale del Regno, ma al contempo uomo di grande cultura e raffinato bibliofilo. La sua biblioteca rappresenta l’esempio perfetto di raccolta libraria sistematica che un bibliofilo del Cinquecento, colto e avveduto, potesse formare. Di tale raccolta, presso l’Archivio di Stato di Cagliari, è custodito il solo inventario dei libri a stampa; risulta difficile tuttavia pensare che egli non possedesse anche manoscritti. La presenza dell’ex libris nel codice dantesco potrebbe quindi raccontarci che esso fosse stato acquistato dallo stesso R. oppure che i Gesuiti, seguendo le sue volontà testamentarie, avessero continuato a incrementare la raccolta, e ad apporre la nota di possesso del Rossello sul codice, e su altri ugualmente pervenuti in Biblioteca.

Il codice dantesco fu sottoposto a restauro nel 1958, presso il laboratorio dell’Abbazia di Grottaferrata. In quella occasione fu sostituita la vecchia coperta della prima metà dell’Ottocento, con una in legno e pelle.

[FOTO E TESTI: BIBLIOTECA UNIVERSITARIA DI CAGLIARI]