Si è spento a Cagliari all’età di 57 anni il giornalista Marco Mostallino, uno dei più bravi cronisti di inchiesta tra gli anni ’90 e i primi anni 2000. 

Mostallino, “Mostalla” per tanti colleghi, è stato una delle firme di punta de L’Unione Sarda fino al 2004 quando fu chiamato dal Giornale di Sardegna che lo volle come inviato speciale. Proprio in quel frangente si mise a capo di una lunga e faticosa vertenza sindacale, difendendo gli interessi di centinaia di colleghi. Negli ultimi anni si è dedicato alla fotografia e al volontariato nell’assistenza dei migranti. 

Diversi i colleghi che lo hanno ricordato con affetto sui social network. «Un amico ma soprattutto un uomo serio, giornalista e fotografo di punta – scrive l’ex giornalista ed editorialista de L’Unione Sarda Giancarlo Ghirra, tra i primi a dare notizia della sua scomparsa -. Marco non era uno qualsiasi ma un giornalista rigoroso e intransigente. Cattolico (allievo dei gesuiti) ed erede anche famigliare della tradizione liberale di Cocco Ortu, era schierato a sinistra con le difficoltà di quanti a sinistra convivono con tanti opportunisti e conformisti.  Marco era un uomo contro, ma soprattutto un uomo libero. E spero che adesso non si incazzi con me per le cose che ho scritto. Mi sono trattenuto temendo di sconfinare nella retorica, ma Mostalla era molto molto di più. Ci mancherà la sua ironia tagliente, il suo sarcasmo verso i tanti chierichetti del potere annidati nella politica e nel giornalismo».

Come si chiama il bastone del pastore in sardo campidanese?

In Sardegna ogni oggetto ha una storia, e spesso dietro i gesti più semplici si nasconde un mondo di tradizioni antiche, tramandate con orgoglio da generazioni. Tra questi simboli, il bastone del pastore occupa un posto speciale: fedele compagno di viaggio, strumento di lavoro e, a suo modo, emblema di autorità e saggezza. Ma come si chiama in sardo campidanese questo oggetto tanto familiare eppure così carico di significato?

La risposta è bàculu, una parola che racchiude in sé secoli di storia linguistica e culturale. Il termine, usato nel Campidano per indicare sia il bastone vero e proprio sia la stampella, deriva dal latino baculum, a sua volta adottato in diverse lingue, come lo spagnolo báculo, mantenendo intatto il senso di sostegno e stabilità. In passato, il bàculu era ben più di un semplice arnese: realizzato con legni resistenti come l’olivastro o il lentisco, veniva modellato a mano dal pastore stesso, che lo personalizzava con incisioni o decorazioni simboliche. Ogni curva, ogni segno raccontava qualcosa del suo proprietario, del gregge che conduceva, dei sentieri battuti e del tempo trascorso nelle campagne sarde. Nella tradizione agropastorale, il bastone era anche un’estensione dell’identità del pastore, un compagno inseparabile nei lunghi mesi trascorsi tra gli ovili e le montagne. Ecco perché ancora oggi il bàculu non è solo un oggetto del passato, ma un simbolo della Sardegna più autentica, quella che non dimentica le proprie radici. Chiamarlo con il suo nome sardo significa riconoscere la dignità e la storia di una parola che attraversa i secoli e continua a evocare la forza, la pazienza e l’ingegno di chi, con un semplice bastone in mano, ha imparato a leggere il vento e a camminare al passo della natura.