Paura ad Assemini per un incendio che ha distrutto un container nel cortile di un’abitazione ad Assemini.

In via Santa Maria, la strada periferica che da Assemini conduce alla Pedemontana, alle tre del nuovo orario appena entrato in vigore, la famiglia Uccheddu, una signora anziana con i suoi figli, è stata svegliata dal crepitio della legna che bruciava. Usciti per controllare cosa stesse succedendo, hanno capito che non sarebbero stati in grado di spegnere da soli le fiamme ormai alte e hanno chiamato i vigili del fuoco.

Nell’ampio cortile ha preso fuoco un container che fungeva da magazzino, attrezzature agricole, vari oggetti accumulati nel tempo e una grande catasta di legna. «Non abbiamo idea di come sia potuto succedere », spiega uno dei figli della signora Uccheddu giunto sul posto per fare la conta dei danni,«non riusciamo a capire da dove possa essere partito l’incendio, dobbiamo aspettare il responso dei Vigili del fuoco». Tra le cose andate distrutte un gommone con il motore e tutta l’attrezzatura per pescare al suo interno. Per l’abitazione invece fortunatamente nessun danno, solo le pareti annerite dal fumo, l’incendio non si è propagato alla casa probabilmente anche grazie alle costanti e abbondanti piogge di questi giorni che hanno intriso d’acqua la vegetazione e il terreno circostante.

Articolo di Dalila

Guarda il video dell’intervento dei Vigili del Fuoco:

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

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