La novità politica delle prossime elezioni in Sardegna è rappresentata dalla nascita del polo di Autodeterminatzione sardo. Una novità importante per il panorama politico sardo, nata all’insegna della discontinuità con il “sistema” che fin qui ha governato l’isola. Ne fanno parte i partiti e movimenti Rossomori, Sardegna Possibile, Sardigna Natzione, Irs, Liberu, Sardos, Comunidades e Gentes, e come simbolo hanno adottato “Su Carrabusu”, lo scarabeo, a significare una rigenerazione costante che ripulisce l’ambiente generando nuova vita.

AutodetermiNatzione ha ufficializzato nello scorso fine settimana la sua presenza alle prossime elezioni politiche nazionali con un suo simbolo e suoi candidati in tutti i collegi pluri e uninominali. In una conferenza stampa dello scorso 24 novembre, i rappresentanti delle otto formazioni politiche – Paolo Mureddu, Alberto Filippini, Alessandro Mongili, Valentina Sanna, Marta Onnis, Pier Franco Devias, Gavino Sale e Bustianu Cumpostu – hanno designato come portavoce il giornalista Anthony Muroni, giornalista ed ex direttore dell’Unione Sarda, da tempo impegnato in una percorso di discussione sulle sorti politiche e culturali dell’isola. E con lui abbiamo discusso della nascita di questo nuovo polo.

È nato un nuovo polo in Sardegna. Di cosa si tratta nello specifico?

Si tratta di un processo di aggregazione prima di tutto culturale e poi politico. Di un mondo che fin qui ha viaggiato diviso e che ha nel suo orizzonte un’esperienza politica fatta di decisioni da prendere per il presente e il futuro della Sardegna, senza dipendere dai partiti che hanno testa, cuore e anima a Roma.  Le politiche degli ultimi 25 anni hanno fatto peggiorare tutti gli indicatori della Sardegna, da quelli economici a quelli sociali, da quelli del benessere a quelli dell’assistenza, da quelli dell’accesso al lavoro a quelli dell’istruzione. Dobbiamo cambiare la prospettiva, far emergere quelle forze che non si sono impegnate in politica poiché hanno trovato sbarrato l’accesso dai partiti politici italiani. Quindi far emergere le esperienze del mondo dell’impresa, delle professioni, delle associazioni culturali e del volontariato, delle persone che ogni giorno combattono contro la mala burocrazia, contro le tasse, contro la delusione derivante dal mondo politico. Molti hanno perso la speranza, molti se ne vanno o perché costretti o perché non vedono futuro in questo sistema. Noi vogliamo dare una risposta a queste persone.

Nel vostro lavoro verso l’autodeterminazione, come vi ponete nei confronti del governo nazionale?

Il lavoro si fa dentro e fuori dalle istituzioni. Fuori dalle istituzioni si fa un lavoro culturale che serve a capire qual è l’idea di sviluppo per la Sardegna, perché un ragazzo dovrebbe rimanere qua e qual è la prospettiva che ha davanti. Poi la politica si fa dentro le istituzioni, nei consigli comunali, nel consiglio regionale e nel Parlamento. Più persone si riesce a far eleggere nelle istituzioni con un’idea di indipendenza in testa rispetto alle logiche partitiche che ci hanno negato una idea di sviluppo, più c’è la speranza di poter cambiare le cose.

Si parte il 4 marzo con le elezioni nazionali. Qual è il vostro obiettivo e quali sono le indicazioni che vorrete raccogliere?

L’obiettivo è quello di far emergere dal corpo elettorale un’idea di Sardegna e di lanciare un segnale chiaro ai partiti che fin qui hanno deluso. Non partiamo battuti poiché nei collegi uninominali verrà eletto il candidato che otterrà un voto in più rispetto a quello dell’altra coalizione. Ci sentiamo in competizione in tutti e nove i collegi uninominali. Mentre dal punto di vista dei collegi proporzionali, se la coalizione raggiungesse il 20 % di consensi, parteciperebbe alla distribuzione su base regionale dei senatori. Ma il problema non è far eleggere qualcuno, ma far sapere ai sardi che esiste un’altra strada democratica alternativa a quella conosciuta, si tratta di prendere una rincorsa per le elezioni amministrative e quelle regionali. Il nostro progetto andrà avanti a prescindere dal risultato che arriverà dalle urne il 4 marzo.

Anthony Muroni in tutto questo è solo un portavoce, o anche il leader e promotore di questo polo? Qual è il tuo ruolo?

In questo momento sono stato individuato come momento di sintesi fra i componenti di questa associazione, e così mi sento. Probabilmente mi hanno scelto come portavoce poiché il mio mestiere è quello di comunicare essendo un giornalista. I nostri modelli sono quello catalano e quello corso. All’interno di quelle due coalizioni ci sono le più diverse espressioni che passano dall’estrema sinistra all’estremo conservatorismo, eppure convivono all’interno di un programma perché ognuno ha ceduto un pezzo della loro sovranità per il bene della loro terra. Sono due esperienze che hanno portato i loro progetti a governare il loro territorio: la stessa cosa dobbiamo fare noi qua, senza sgomitare o litigare, ma cercando di privilegiare ciò che ci unisce. Come si è visto questo percorso è iniziato da mesi, e non c’è niente che ci abbia allontanato perché al centro non ci sono interessi personali ma della nostra isola.

Nella vostra aggregazione mancano essenzialmente due partiti che fin qui hanno assunto un ruolo importante a livello regionale come il Partito dei Sardi e il Partito Sardo D’Azione, che in questo momento stanno lavorando su coalizioni di base nazionale. C’è stato un discorso con loro per integrarli nel progetto? Com’è la situazione?

Il nostro interesse è quello di riunire in maniera paritaria tutte le forze che mettono al centro la Sardegna. Non è una questione etnica ma etica, abbiamo già visto che i partiti italiani non mantengono le promesse. Noi pensiamo vada messo un solco inderogabile, e qualche risultato lo stiamo ottenendo se è vero che il Partito dei Sardi aveva messo delle condizioni al PD e il PD non le ha accettate; se è vero com’è vero che il PSD’Az ha proposto i dieci punti programmatici a tutti, persino alla Lega che è una forza razzista e al PD che è l’esatto contrario. Mi pare di capire che per loro Lega o PD pari siano e credo che questa sia una cosa che non faccia onore a quella bandiera. Penso invece che il posto del Partito Sardo D’Azione sia al fianco dei sardi e non altrove.

Come vi rapportate con la galassia del Movimento 5 Stelle?

Non ci alleiamo anche con loro poiché riteniamo che le decisioni sulla Sardegna vadano prese in Sardegna, e anche loro sono molto dipendenti da Roma. C’è però un dialogo che è fatto nell’interesse della Sardegna sui contenuti. Il Movimento 5 Stelle pesca nel nostro stesso elettorato, cioè degli scontenti che cercano una speranza nuova. Crediamo che come già successo in Catalogna e in Corsica, il popolo sardo debba cercare al suo interno le forze per mandare un messaggio ai partiti italiani. Dunque ritengo che come aveva già detto Grillo in due occasioni, la presenza del Movimento in Sardegna sia inutile, poiché quello che loro stanno facendo nel resto d’Italia qua lo stiamo facendo già noi. Auspicavo perciò che alle elezioni politiche e a quelle regionali, il M5S lasciasse fare ai sardi. Ciò non è ancora accaduto, ma non perdo le speranze: può darsi che in futuro Grillo provi ad applicare quello che ha già detto in passato.

Quali sono i punti programmatici del Polo?

Noi vogliamo creare un’assoluta rottura con tutte le politiche attuate negli ultimi vent’anni. Innanzitutto sulle entrate: la giunta regionale uscente ha lasciato per strada circa quattro miliardi di euro dei sardi nella parità delle entrate. Per governare bene la Sardegna c’è bisogno di soldi. Non di più soldi, ma dei soldi che ci spettano e che vanno spesi meglio, dando delle priorità. La priorità in questo momento è il lavoro: non quello creato dall’ente regione ma l’ente regione deve creare le condizioni strutturali, economiche e di prospettiva perché il mondo delle imprese possa dare lavoro. Ci vogliono leggi per la defiscalizzazione delle imprese in maniera mirata, con l’abbandono dell’industria pesante e di una serie disarticolata di attività; leggi su un modello di sviluppo che si basa sulle peculiarità della Sardegna: su bellezza, cultura,  prodotti tipici, sistema diffuso di imprese legate al lavoro della terra. Serve modernizzare il settore dell’agricoltura, serve renderlo competitivo sui mercati, e per questo va fatto un lavoro legislativo, di formazione e di programmazione. Le risorse vanno convogliate in un settore di prospettiva che non abbia bisogno di una mano pubblica per essere gestito. Non bisogna poi dimenticare il settore dell’assistenza e del benessere per coloro che hanno perso il lavoro, per le famiglie, per le mamme, per il mondo dell’istruzione con una serie di misure nuove. Dobbiamo fornire gli strumenti per star meglio. Dobbiamo applicare la costituzione senza riempirci la bocca come fanno i partiti italiani.

Quali sono i tuoi progetti dopo la dipartita dall’Unione Sarda e quali le paure per questa nuova fase che stai vivendo?

Non ho mai avuto paura. Cerco di fare cose che ritengo eticamente giuste, che mi motivino in maniera profonda. Ho fatto il giornalista per venticinque anni, voglio continuare a farlo e credo di averlo fatto in maniera onesta. Ho fatto la gavetta, ho scalato le varie gerarchie di un grande giornale fino ad arrivare a 40 anni a diventarne direttore. All’età di quarantré anni ho ritenuto necessario trovare altri stimoli e non abbandonare le battaglie che avevo fatto sulle colonne del giornale, come quello degli interessi della Sardegna. Sono stato fortunato nel trovare delle aziende che su di me hanno investito, ho lavorato e sto lavorando su docu-film su tutta quella parte di Sardegna che spesso rimane nascosta. E continuo a portare là fuori le mie battaglie.

La presidente della Regione Alessandra Todde ha partecipato oggi, in Consiglio regionale, alle celebrazioni della Sa Die de sa Sardigna.

Di seguito il suo intervento.

Presidente Comandini,

consigliere e consiglieri, ragazzi e ragazze, noi sardi abbiamo diritto a festeggiare noi stessi e la nostra storia. Ed è con emozione che prendo la parola per celebrare con voi “Sa Die de sa Sardigna”.

Per troppo tempo ci siamo raccontati che di storia non ne avevamo, dando per buono che il nostro passato fosse solo un susseguirsi di dominazioni, un vuoto di vera storia, quella con la S maiuscola, quella prodotta da soggetti attivi che lottano, creano, sognano. Oggi siamo qui a ricordare a noi stessi, e a chiunque ami questa terra, che abbiamo avuto una storia nostra, imbevuta di mondo, intessuta di grandi aspirazioni, certo complicata da cadute ma anche ricca di momenti alti. Siamo un popolo che ha affrontato contraddizioni ma anche depositario di grandi potenzialità che ancora dobbiamo dispiegare totalmente.

Conoscendo questa storia, condividendola, meditandola, traducendola giorno dopo giorno noi costruiamo gli strumenti per alimentare il nostro desiderio di unità, libertà e prosperità.

Per questo dobbiamo festeggiarci senza incensarci: Sa Die non è e non deve essere un giorno di parole roboanti a compensazione degli altri 364 giorni dell’anno. Sa Die non è e non deve essere una sbornia di fierezza o di rivalsa che ci esime dal fare i conti con la nostra coscienza e la nostra azione politica ogni giorno dell’anno.

Sa Die non è il fine ma è un impegno. L’impegno a conoscerci, a fare i conti con noi stessi. Per migliorarci, per agire in modo differente. L’autodeterminazione, lo abbiamo detto, cammina sulle spalle di un popolo istruito. Un popolo consapevole di sé. La nostra coscienza nazionale di sardi è un compito, e Sa Die è l’occasione per assumere l’impegno a svolgere questo compito con slancio rinnovato, costante, convinto, chiamando alla partecipazione ogni donna e uomo di Sardegna.

A maggior ragione lo dico parlando a voi giovani, che siete i costruttori del presente e del prossimo futuro.

Il nostro patto generazionale si è rotto e possiamo ricostruirlo attraverso la conoscenza della nostra storia che ci aiuti a creare una nuova comune coscienza collettiva.

Sa Die non è un giorno solitario: non lo fu allora e non deve esserlo oggi. Gli eventi che commemoriamo non iniziarono e non finirono in quel 28 Aprile 1794. Quella giornata di sollevazione – che la parte più timorosa della classe dirigente immediatamente bollò come “emozione popolare” – affondava le sue radici alla metà del Settecento, nella riscoperta da parte dei sardi della loro diversità nazionale, così come nella crescente consapevolezza popolare di una condizione di ingiustizia di cui il feudalesimo era il segno più appariscente. Questa corrente, alimentata carsicamente dalla nostra lunghissima storia di sovranità, testimoniata dal rifiorire della lingua sarda, si alimentava al contempo delle correnti di pensiero illuministe, riformiste, rivoluzionarie che attraversavano l’Europa.

Per questo Sa Die fu più di una ribellione estemporanea. Per questo il suo culmine non è la cacciata temporanea della classe dirigente sabauda e la sua esemplarità non risiede nello spirito di rivendicazione che innerva le “cinque domande” che la classe dirigente sarda rivolse con ingenua fiducia al sovrano sabaudo.

Sa Die ci parla di tempi costituenti. Tempi in cui un parlamento riprende vita, la virtù patriottica accende gli animi, le nostre comunità sperimentano patti federativi per liberarsi dal giogo feudale, una parte importante della classe dirigente sarda pone la felicità e la dignità della Nazione sarda come suo obbiettivo.

“Un Regno non mai Colonia d’alcun altra Nazione, ma separato ed indipendente dalli Stati di Terraferma”, così si esprime il Parlamento sardo una volta autoconvocato nel 1793.

“La Nazione Sarda contiene in sé stessa delle grandi risorse per potere sviluppare una grande forza coattiva, onde fare rispettare la sua costituzione politica”, così recita L’Achille della Sarda Liberazione, uno dei pamphlet simbolo del triennio rivoluzionario sardo.

Non è questa l’occasione per discutere su come e perché questo spirito si sia infranto, tanto da arrivare a noi offuscato se non completamente dimenticato. L’occasione odierna è piuttosto quella di guardarci nello specchio della storia e capire insieme se, proprio grazie a questa storia, possiamo fare di più e meglio per la nostra gente e la nostra terra. Se possiamo trovare in essa alimento per delle sfide enormi, come quelle di chi deve affrontare le molteplici crisi che sembrano condannare la Sardegna a un destino di spopolamento e spoliazione.

Nel 1798, nel suo Essai sur la Sardaigne indirizzato da Parigi al Parlamento Sardo, il grande giurista sassarese Domenico Alberto Azuni scriveva:

“Il mio unico scopo è ricordare alla Nazione lo studio dell’economia politica, e di stimolarla a mettere ogni cura nel commercio, nell’industria, nelle manifatture, nella navigazione. La posizione dell’isola al centro del Mediterraneo, tra i due grandi continenti d’Africa e d’Europa; la molteplicità delle sue produzioni, le cui considerevoli eccedenze possono essere annualmente esportate; la sicurezza dei suoi porti; la ricchezza dei suoi mari, dovrebbero renderla consapevole che essa è destinata dalla Natura ad avere un rango distinto fra le Nazioni commercianti dell’Universo”.

Nel 1799, nel suo Memoriale scritto dall’esilio, il leader della Sarda Rivoluzione, Giovanni Maria Angioy, diceva:

“Malgrado la cattiva amministrazione, l’insufficienza della popolazione e tutti gli intralci che ostacolano l’agricoltura, il commercio e l’industria, la Sardegna abbonda di tutto ciò che è necessario per il nutrimento e la sussistenza dei suoi abitanti. Se la Sardegna in uno stato di languore, senza governo, senza industria, dopo diversi secoli di disastri, possiede così grandi risorse, bisogna concludere che ben amministrata sarebbe uno degli stati più ricchi d’Europa”.

Queste parole di fiducia forse suonano lontane. E ancor più lontano suona forse il loro presupposto: “testimoniare pubblicamente l’attaccamento alla patria”, contribuire alla “felicità della Nazione sarda”, fare della Sardegna uno Stato d’Europa.

Il punto non è risolvere la distanza fra noi e quel passato in un giorno, tantomeno con un discorso. Il punto è non aver paura a ricordare queste parole e quello spirito, anche queste parole e quello spirito, per cui tanti sacrificarono la loro vita. Se avremo la forza di fare i conti, da domani, nel nostro concreto operare – come Governo, come Parlamento, come classe dirigente, come società sarda nella sua interezza -, con questo lascito, allora apriremo davvero una via, difficile ma necessaria, ad una diversità consapevole, effettiva, produttiva.

In altre parole, mentre celebriamo, abbiamo l’occasione di domandarci se sia meglio proseguire con una storia di rivendicazione, in cui noi sardi chiediamo ad altri di farsi carico dei nostri problemi e delle loro soluzioni, o se non sia il caso di entrare in una fase di reale autodeterminazione, in cui plasmare una nuova politica sarda, in cui costruire con tutta la passione e l’intelligenza possibile delle istituzioni al pieno servizio dei sardi e della Sardegna.

Il primo modo per cambiare la propria storia è raccontarla in modo diverso. È raccontarci in modo diverso. Anche a costo di mettere in discussione quegli stereotipi e quell’orgoglioso senso di identità che dietro un velo di confortante abitudinarietà nasconde la difficoltà a darsi valori alti e obbiettivi chiari. Motivi di unità. Motivi per avanzare.

Da troppo tempo siamo intrappolati in un racconto che è “contro”. Un racconto in cui altri hanno il potere di decidere della nostra vita e a noi non rimane che ribellarci per rivendicare un trattamento meno opprimente.

Ma questa non è la nostra storia. Non è l’unica che il nostro passato ci ha lasciato in eredità. Non è la migliore che possiamo raccontare a noi stessi e, soprattutto, ai nostri figli e alle nostre figlie. C’è una storia di autodeterminazione tutta da scrivere, tutta da fare.

E allora quando cantiamo le strofe di ‘Su patriotu sardu a sos feudatarios”, scritto da Francesco Ignazio Mannu nel 1795, durante i moti rivoluzionari e dal 2018 inno della Sardegna, andiamo oltre la rivendicazione e sforziamoci di costruire, progettare, inventare ciò che vogliamo la nostra isola diventi.

Sa Die de Sa Sardigna è l’occasione per ricordarlo a noi stessi.