Articolo di Carla Cossu.

Rivisitare i prodotti Ikea in chiave sarda. Nasce da questo proposito “Sardiska – Hacking Ikea”, la collezione sperimentale frutto della collaborazione tra gli studenti dello IED, l’Istituto Europeo di design di Cagliari e la nota catena svedese. Le creazioni, presentate al pubblico il 24 novembre, saranno in mostra fino al 2 dicembre presso il punto vendita Ikea di viale Marconi.

I giovani designer hanno lavorato direttamente sulle linee semplici e essenziali che caratterizzano i mobili Ikea, arricchendoli con i motivi tipici della tradizione artigianale sarda. È nata così ad esempio “Boes”, la linea di cuscini e tende creata da Enrica Concas, che ripropone sui tessuti le forme arcaiche delle maschere del Carnevale di Ottana, o “Mèsa”, la proposta di Anna Laura Caboni e Alessandro Serri, che hanno voluto, come spiega lo stesso Serri, «accostare al legno chiaro dei tavoli i colori che più richiamano l’identità sarda: il rosso dei costumi tradizionali, il turchese del mare isolano e il marrone scuro tipico delle cassepanche nostrane». E poi ancora i motivi dei tappeti applicati su una moderna madia da Giovanni Luca Lai e Alessio Mua, o gli stilemi dell’artigianato locale che reinventano una credenza, nel progetto di Isabella Freire Moi e Roberta Uras.

Elementi arcaici e contemporanei, locali e globali, possono dunque essere visti come due facce della stessa medaglia, come dimostrano anche le tecniche di realizzazione di questi mobili e complementi d’arredo. Se infatti le fantasie decorative rimandano alle radici del passato, decisamente moderne sono le tecniche di realizzazione: è stata una stampante 3D a modellare le maniglie a forma di pavoncella di alcuni di questi mobili, mentre le incisioni tipiche delle cassapanche sarde sono state realizzate grazie a una laser cutter, capace di tagliare e incidere il materiale. Innovazione dunque da un lato, ma senza mettere da parte il patrimonio di competenze e abilità degli artigiani locali: i motivi su tende e cuscini sono infatti stati ricamati a mano da tessitrici sarde. Inoltre, uno sguardo attento è stato dedicato anche alle scelte del consumatore: sarà infatti quest’ultimo che potrà modificare alcune componenti, preferendo ad esempio, alle maniglie a forma di colombella, quelle ispirate agli occhi dei Giganti di Mont’e Prama o ai bottoni sardi.

«La speranza è che quest’esperienza venga portata avanti e approfondita», afferma Annalisa Cocco, docente e coordinatrice del progetto. «Il nostro proposito era di creare un qualcosa che valorizzasse da un lato l’iconografia sarda, ma potesse essere anche essere capito, visto e utilizzato in tutto il mondo». Dopo il 2 dicembre, al termine dell’esposizione in viale Marconi, la collezione tornerà nella sede dello IED di Villa Satta e parteciperà in seguito al Salone del Mobile. L’ultima tappa sarà poi la messa all’asta: le creazioni saranno cedute al miglior offerente e il ricavato della vendita verrà devoluto in beneficenza.

Foto Luciana Marcis.

Via Pola, via Istria, via Fiume, via Dalmazia e Chiesa di San Marco. Passeggiando per le vie di Fertilia, a pochi chilometri da Alghero, la toponomastica ci ricorda che siamo in Sardegna, ma siamo anche un po’ più a est, al di là di Trieste, in quella terra che smise di essere italiana – e solo politicamente – dopo la Seconda Guerra Mondiale. Dal febbraio del 1947, quando il Trattato di Parigi assegnò Istria, Fiume e Zara alla Jugoslavia, iniziò l’esodo di tanti italiani verso ovest, in fuga dalle rappresaglie delle truppe partigiane di Tito. Alcuni di loro giunsero in Sardegna, a Fertilia per la precisione.

Furono migliaia le persone uccise e gettate nelle foibe dalle rappresaglie titine tra il 1943 e il 1947. Chi si salvò dalle famigerate foibe – le cavità tipiche delle Alpi carsiche dove i partigiani di Tito erano soliti gettare i corpi delle persone uccise – cercò il suo spaziò un po’ ovunque in Italia e nel mondo.

A pochi chilometri dalla bella città catalana di Alghero, sorgeva un piccolo agglomerato di case fondato nel 1936 da Mussolini e denominato Fertilia. Alcune decine di istriani viaggiarono per mare, dal chiuso e accogliente Mare Adriatico fino al tempestoso e lunatico Mare di Sardegna. Chissà cosa pensarono una volta avvistati i faraglioni e le coste frastagliate di Porto Conte. Guidati da un prete, costruirono prima un campanile simile a quello di Piazza San Marco a Venezia, poi le case e infine le scuole. Da pescatori millenari, iniziarono a raccogliere quello che offriva il mare, per poi scoprire quanto quel mare fosse diverso e più insidioso dall’Adriatico. Fu soprattutto la terra, fertile e produttiva in quell’area dopo essere stata bonificata, a dare loro da vivere.

Sorbendo un caffè da Sbisa’, un bar del centro di fondazione giuliana, è ancora possibile di tanto in tanto sentire qualcuno parlare in istriano. E su una alta stele di marmo che guarda il mare si può leggere la scritta: «Qui nel 1947 la Sardegna accolse fraternamente gli esuli dell’Istria, di Fiume e della Dalmazia». Furono anni non facili per gente in fuga dall’orrore e in cerca di integrazione tra i sardi e gli immigrati di origine ferrarese che popolarono Fertilia in cerca di terra da coltivare dopo le bonifiche.