A breve i 170 cani ospitati nel canile-rifugio di Staini, nel territorio comunale di Settimo San Pietro, rimarranno senza casa. A marzo, infatti, scadrà il contratto decennale che l’associazione no-profit Bau Club ha siglato con il proprietario del terreno, la Elliot Soccorso Onlus.

Non ci saranno revoche, la decisione è definitiva, a meno che non venga acquistato, cosa che però l’associazione non può permettersi, dato che i suoi membri sono volontari e non ricevono alcuna sovvenzione. «Abbiamo presentato richiesta ai comuni di Settimo San Pietro, Quartu, Quartucciu, Cagliari, Maracalagonis e Sinnai affinché potessero concederci un terreno agricolo non utilizzato per trasformarlo in un canile-rifugio per i nostri amici a quattro zampe – afferma Elena Pisu, presidentessa del Bau Club – Finora non abbiamo ricevuto alcuna risposta. Ci occorrerebbe un terreno di un ettaro. Ai nostri animali qui non manca nulla: hanno cibo, acqua, cure e tanto affetto».

Il tempo, dunque, avanza inesorabilmente e i cani del rifugio stanno per perdere la loro casa. La speranza è che ci sia qualcuno di buon cuore che possa trovare un’altra sistemazione. Per maggiori informazioni o per offrire un aiuto si può contattare la Bau Club tramite il loro sito internet ufficiale o la loro pagina Facebook.

Nel cuore della Sardegna, all’ombra del sito nuragico di Su Nuraxi a Barumini – patrimonio dell’umanità UNESCO – l’arte contemporanea si fa strumento di riflessione e denuncia. Con la performance Bentu Estu, l’artista Nicola Mette, guidato dalla curatela di Pedro Rocha, mette in scena un’azione simbolica per richiamare l’attenzione sull’impatto ambientale e visivo degli impianti di energia rinnovabile installati in modo indiscriminato sul territorio isolano.

La crescita delle fonti rinnovabili in Sardegna, pur motivata da esigenze climatiche e energetiche, si è spesso scontrata con la fragilità del paesaggio culturale e naturale. In particolare, l’area archeologica di Su Nuraxi è oggi circondata da pale eoliche che alterano l’equilibrio visivo e identitario di un luogo carico di storia millenaria.

La performance ha coinvolto un gruppo di volontari, nudi e dipinti di bianco, i cui corpi distesi hanno evocato la forma delle turbine, diventando metafora di un paesaggio ferito. Le striature rosse dipinte sui performer, a ricordare tagli e delimitazioni, richiamano la trasformazione della terra da bene collettivo a proprietà privata, dominata da logiche economiche.

Bentu Estu non è solo un evento artistico, ma un atto civico: i corpi diventano monumenti temporanei, visibili e vulnerabili, per denunciare un modello di sviluppo che rischia di cancellare memoria, cultura e identità. Il vento, un tempo alleato dell’uomo, è qui trasformato in simbolo di una forza imposta, che travolge la relazione tra comunità e territorio.

La performance ha aperto un momento di confronto che ha coinvolto cittadini, studiosi e artisti, sottolineando l’importanza di tutelare i paesaggi culturali, anche e soprattutto nel contesto delle transizioni energetiche. L’arte, in questo caso, si propone come spazio di resistenza e consapevolezza, rivelando le contraddizioni di un progresso misurato solo in megawatt.