I pastori sardi sono scesi di nuovo in piazza a Cagliari con un corteo, partito da piazza Marco Polo che sta arrivando davanti al Consiglio regionale in via Roma, blindato e presidiato in vista della manifestazione. Con loro hanno marciato anche contadini, artigiani, operai, studenti e amministratori locali. Un migliaio di persone pronto a chiedere alla Regione un intervento urgente per la difesa del patrimonio zootecnico della Sardegna. In particolare, c’è ancora da risolvere la questione del prezzo del latte che oggi oscilla da  0,50 a 0,60 centesimi al litro, un prezzo che secondo il Movimento dei pastori sardi, che guida la protesta, sarebbe molto al di sotto dei costi di produzione.

Ma le ragioni della protesta si sono fatte più vive anche a seguito degli incendi che hanno colpito la Sardegna nei giorni scorsi e che distrutto diverse aziende agricole, mettendo in ginocchio famiglie e lavoratori del comparto. «Le campagne stanno vivendo una crisi drammatica che rischia di travolgere l’economia e la vita sociale delle aree interne della Sardegna – si legge in una nota del Movimento – già oggi investite dalla crisi economica e demografica. La crisi dell’allevamento ovino è determinata da due fattori principali: la crisi del prezzo del latte, crollato del 50% nel giro di due anni e il crollo del 40% del valore delle carni. Le calamità naturali stanno facendo il resto. La siccità ha messo in ginocchio tutte le aziende della Sardegna e gli incendi che devastano le campagne oggi mettono in pericolo uomini e animali».

Tante le richieste. Dal risarcimento dei danni causati dalle calamità naturali, blocco immediato delle cambiali agricole, all‘interruzione dei procedimenti di Equitalia, l’azzeramento dei pagamenti INPS fino alla liquidazione delle pratiche relative al Piano di Sviluppo Rurale (Psr) e l’anticipazione al mese di settembre- ottobre del pagamento delle nuove pratiche relative al Psr e alla Politica Agricola Comunitaria (Pac).

«Chiederemo due incontri separati – ha dichiarato all’ANSA il leader di Mps Felice Floris – uno con i rappresentanti del Consiglio regionale e uno con la Giunta». Stanno partecipando alla marcia anche alcuni esponenti di Sardigna Natzione, Sardigna Libera, Liberu e Rossomori e alcuni sindaci con la fascia tricolore insieme al presidente di Anci Sardegna, Emiliano Deiana.

Che cosa vuol dire strolicu in sardo campidanese?

L’enigma dello strolicu tra ironia campidanese e saggezza popolare.

Se ci addentriamo nel vasto e affascinante oceano delle mille varianti della lingua sarda, scopriamo che il campidanese offre regolarmente perle linguistiche di rara bellezza e precisione chirurgica; una di queste è certamente quella parola che ognuno di noi ha sentito nominare almeno una volta nella vita e che risuona ancora oggi nelle orecchie di chi è cresciuto tra i profumi della macchia mediterranea.

Vi è mai capitato, magari dopo aver combinato un pasticcio o aver pronunciato una frase fuori luogo, che vostra nonna vi definisse strolicu o strolica con quel tono tra il rassegnato e il divertito che solo le nonne sarde sanno padroneggiare correttamente?

Ebbene, sappiate che in quel preciso istante non vi ha fatto affatto un complimento, anzi, ha probabilmente condensato in poche lettere un giudizio critico piuttosto severo ma condito da una sottile ironia; perché il termine strolicu nel sardo campidanese indica una persona definibile come sciocco, banale o addirittura scimunito. La gamma semantica di questo vocabolo è sorprendentemente ampia e spazia dal noioso all’insensato, toccando le vette della tipica ingenuità del sempliciotto o la staticità mentale del mammalucco; si tratta di un aggettivo che colpisce nel segno chiunque manchi di quel sale necessario per dare sapore alla propria intelligenza o alle proprie azioni quotidiane.

Non bisogna però dimenticare che questa lingua così densa di sfumature possiede anche un sinonimo altrettanto forte e iconico, ovvero il celebre bambu, talvolta pronunciato nella sua variante bambo, che serve a tratteggiare un profilo psicologico ugualmente privo di brio. Se strolicu punta più sulla mancanza di senno, bambu evoca immediatamente qualcosa di insipido e noioso, un individuo che appare letteralmente senza sale, proprio come un piatto cucinato male che non lascia alcuna emozione al palato; queste due espressioni convivono nel bagaglio culturale della Sardegna meridionale rappresentando due facce della stessa medaglia della goffaggine umana. Arrivati a questo punto della nostra analisi linguistica e antropologica, sorge spontanea una domanda che rivolgo direttamente alla vostra sensibilità e alla vostra esperienza personale: quando vi trovate davanti a un individuo che brilla per la sua mancanza di arguzia, voi che cosa preferite utilizzare per descriverlo correttamente, il classico strolicu oppure l’evocativo bambu?