C’è anche la Sardegna tra le regioni italiane protagoniste di ‘Ai confini della Meraviglia’, la mostra dedicata ai borghi più belli del nostro Paese che si sta svolgendo alle Terme di Diocleziano a Roma fino al 9 giugno.

Giovedì la nostra Isola avrà un’occasione in più per mostrarsi in tutta la sua bellezza: se è vero che ormai è già una meta turistica internazionale molto ambita, è pur vero che ci sono tanti angoli e territori “nascosti” e poco conosciuti, ma ugualmente belli.

La mostra infatti ha l’obbiettivo di far conoscere questi borghi ancora poco noti e scoprire cosa hanno da offrire. Un viaggio tra i paesaggi, le tradizioni, l’arte, la cultura e la gastronomia.

Sabato e domenica ci saranno due giornate dedicate a ‘Vivere i Borghi’, ovvero le tradizioni del gioco in strada, nelle piazze, ma anche la creatività degli artigiani nei borghi italiani.

«Marrano a farlo», «marrano a dirlo». Da sempre i bambini sardi non possono sottrarsi a un invito di questo tipo. Se non lo fai, sei un vile insomma, un “marrano”. Non importa quanto sia difficile la prova di coraggio alla quale si è chiamati, l’importante è non essere un marrano. Chi di voi non ha rischiato di affrontare i rimproveri degli adulti pur di non essere definito così? L’espressione è entrata nel lessico sardo-cagliaritano da tempo, ma chi era veramente il “marrano”?

Chiariamo innanzitutto una cosa: non si tratta di un termine sardo, ma di un’offesa che affonda le sue radici nel Medio Evo. Questa ingiuria veniva utilizzata già nella Spagna del XIV secolo, dove venivano apostrofati con il termine marranos gli ebrei convertiti forzatamente al cristianesimo, ma che continuavano a professare, di nascosto, riti e funzioni del giudaismo. Nato con un’accezione antisemita dunque, il vocabolo che oggi utilizziamo correntemente per accusare di vigliaccheria chi non accetta la sfida lanciatagli significa letteralmente “giovane porco”, “suino”, “maiale”,e probabilmente nasce dall’ispanizzazione del termine arabo mahram (cosa proibita).

All’epoca della dominazione spagnola in Sardegna, l’Isola ospitava una nutrita presenza di ebrei sefarditi, di cui a Cagliari rimane traccia al ghetto degli Ebrei in Castello. L’uso del termine dispregiativo “marrano”, il cui uso era proibito già dal 1380 da un decreto del Re di Catalogna, si diffuse comunque durante le persecuzioni contro gli ebrei nella Spagna di fine ‘400. Con gli anni, la parola “marrano” ha perso  la sua connotazione antisemita, abbandonando pian piano l’utilizzo di indicare gli ebrei sefarditi che di nascosto (secondo i canoni dell’epoca, con viltà) professavano la propria fede, per abbracciare, soprattutto in Sardegna, il significato di sfida che oggi conosciamo.