Mentre l’ascolto suonare la chitarra sul balcone della casa di Villanova, dove ama soggiornare quando è in Sardegna, mi viene in mente Joan Baez.
Kristina Jacobsen l’ho conosciuta solo un’ora prima in uno dei bar del quartiere storico di Cagliari dove ci siamo date appuntamento per chiacchierare del suo nuovo libro “Sing me back home” che però non è solo un libro. E’ una stupenda esperienza sensoriale. E’ una donna del mondo Kristina con un sorriso, una voce, uno sguardo accogliente. Impossibile restare indifferente a questo calore che sprigiona mentre racconta il suo lavoro, la sua missione che è unire le culture, esaltarne la forza e promuovere lo scambio e la pace. Definirlo, questo libro, è limitante possiamo sicuramente dire che si tratta di un songwriting (un libro di canzoni) che però è anche un viaggio nella lingua e nella società sarda. Un testo etnografico e politico. Una lettura che puoi fare con il sottofondo musicale, visto che ogni capitolo si apre con un qr code a cui è collegata una canzone.

Kristina Jacobsen è una professoressa associata in Antropologia ed Etnomusicologia all’Università del New Mexico negli Stati Uniti. Si innamora delle marginature, dei confini, le piacciono le fini del mondo.  Un’americana che non ha nulla a che fare con l’impero prepotente di Trump.

Kristina Jacobsen

Per vent’anni ha studiato i nativi americani della grande riserva dei Navajo. Per questo forse si è innamorata così facilmente dei sardi, gli indigeni mediterranei di una terra sempre conquistata ma mai piegata. Deve averci riconosciuti in qualche modo, perché ogni periferia si assomiglia. “Gli altri Stati americani spesso non sanno che noi del New Mexico abbiamo lo stesso passaporto che hanno loro- lo dice ridendo mentre confrontiamo la sua Terra con la mia – anche i sardi spesso vengono e si sentono altro dall’Italia”.

In fondo da americana conosce bene quella netta distinzione tra Nordisti e Sudisti che abbiamo anche nel nostro Paese, anche senza aver avuto una guerra di secessione ma con una lenta e ancora incompleta unificazione. L’ha notata lei stessa la prima volta che ha visitato l’Italia, quando 15enne è arrivata nel 1993 in Trentino Alto Adige, ospite di una famiglia per un progetto scolastico di scambio culturale. Imparò l’italiano con un accento molto diverso da quello che ha ora. Ora sembra più sarda di molti di noi.

Nel 2016 per caso, ha conosciuto la nostra Isola, un’altra sorta di riserva in cui la lingua c’è stata strappata da una dittatura nazionalista e solo ora, con le costanti politiche regionali di recuperò del patrimonio linguistico, stiamo cercando di rianimare. Era venuta per presentare un suo articolo a una conferenza organizzata dalla facoltà Umanistica e per esibirsi in un concerto da solista insieme al suo caro amico chitarrista Ignazio Cadeddu.

L’anno dopo Jacobsen si è trasferita a Santu Lussurgiu nel Montiferru, terra di canto polifonico ed è diventata visiting professor all’Università di Cagliari. Ed è in questi mesi che oltre a perfezionare l’italiano, ha imparato il sardo, i sardi, meglio dire. Così decide di prestare la sua esperienza di cantante folk americana per un altro esperimento, quello di mischiare le lingue. Resta nell’Isola durante il primo lockdown per il Covid19: “Sono venuta in Sardigna per una ricerca antropologica sul campo e scrivere e registrare un album con cantautori sardi. Sono rimasta attratta dalla sua incredibile cultura dell’ospitalità e dal profondo apprezzamento che la gente qui ha per la musica e il suono. In quelle settimane di silenzio opprimente e odore di disinfettante per le strade, in quel vuoto di profumi e suoni quotidiani, è nata una moltitudine di concerti sul balcone, registrazioni e video domestici. La musica qui ha resistito più di tutto”.

Ma questa enorme esperienza non resta fine a se stessa. La Sardegna l’ha portata a casa sua, dai suoi studenti. Per otto mesi studiano tutto della nostra Terra e poi trascorrono 10 giorni qui a vivere quello che hanno imparato di noi in New Mexico. Ma non è finita qui. Jacobsen tiene a parlarci di Songs of Sardegna. “Si tratta di un laboratorio intensivo, della durata di una settimana, dedicato alla scrittura e alla composizione di canzoni, nel pittoresco paesino di Santu Lussurgiu. Il laboratorio comprende: esercizi quotidiani di scrittura, composizione di canzoni sotto la guida di insegnati qualificati, lezioni di yoga al mattino e, alla sera, riunioni informali per cantare assieme, lezioni mirate a un corretto utilizzo della voce nel canto e un saggio finale aperto a tutti i residenti, che si svolgerà nella piazza del paese. L’esperienza include anche la conoscenza della cultura enogastronomica sarda attraverso un pasto fresco preparato e offerto da un agriturismo locale, la scoperta della musica tradizionale isolana (è incluso nel workshop un seminario sul canto con un insegnante del Canto Sardo conosciuto a livello internazionale) e della lingua e della cultura e una gita al mare, a circa ventiquattro chilometri di distanza dal paese”.

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Kristina Jacobsen suona la canzone country Six Seconds. Il brano racconta di una cavalcatrice di tori. “Si ispira a mia madre, donna forte del sud”. Pensata e scritta in inglese, viene tradotta col supporto del musicista Ignazio Cadeddu.

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L’enigma di Scoglio Mangiabarche: tra cronaca navale e l’oscuro fascino di un nome che inganna.

Sorge come una sentinella solitaria sulla splendida costa sudoccidentale della Sardegna, stagliandosi contro l’orizzonte dove il blu del cielo si fonde con quello di un Mediterraneo spesso impetuoso: il Faro Mangiabarche di Calasetta non è solo uno dei fari più affascinanti e iconici dell’intera isola, ma rappresenta un autentico custode di storie e tradizioni che si intrecciano indissolubilmente con la bellezza selvaggia della zona.

Sebbene oggi sia considerato una meta turistica popolare che offre una vista impareggiabile sul mare e sulla costa sarda, la sua fama è legata a un nome insolito, inquietante e misterioso che richiama alla mente antiche leggende e racconti tramandati di generazione in generazione, conferendogli un’aura di mistero che ha conquistato nel tempo sia i residenti che i visitatori. Per comprendere perché il Faro Mangiabarche si chiama così, è necessario immergersi in un folklore locale intriso di storia, dove la realtà dei naufragi si mescola a eventi strani e suggestivi che affondano le radici nel passato di questa posizione strategica. La leggenda narra infatti che, in un’epoca in cui le navi navigavano troppo vicine alla costa meridionale della Sardegna rischiando costantemente di naufragare a causa degli scogli e delle insidie del mare, si verificò un episodio destinato a restare impresso nella memoria collettiva; durante una notte di tempesta, mentre una nave mercantile si trovava in grave difficoltà a causa delle onde alte e dei venti forti, la ciurma tentò disperatamente di raggiungere la terraferma per mettere al sicuro la nave e i passeggeri, ma proprio qui il destino giocò un ruolo crudele. Si dice che le luci del faro, costruito poco prima in quella posizione molto strategica proprio per segnalare il pericolo, fossero così potenti e affascinanti da ingannare i marinai, i quali le avrebbero scambiate per l’ingresso alla città; a causa di questa tragica illusione, la nave sarebbe stata spinta con violenza contro gli scogli sulla cui sommità sorge la struttura, finendo inesorabilmente distrutta e dando origine al nome di “Mangiabarche”.

Tuttavia, al di là del fascino del suo nome misterioso e di questa narrazione quasi soprannaturale, il vero motivo di tale appellativo è probabilmente legato alla sua oggettiva collocazione geografica e alla fondamentale funzione di guida e di avviso per i marinai che navigavano in quella zona pericolosa. Eretto nel 1866, il Faro Mangiabarche ha rappresentato da allora un punto di riferimento importante per la navigazione, con l’obiettivo cruciale di avvertire i naviganti del pericolo degli scogli e degli strapiombi sulla costa, guidandoli con precisione nel percorso corretto.

Nonostante derivi da una leggenda che evoca immagini di distruzione, il suo nome insolito sottolinea paradossalmente l’importanza della sua funzione e della sicurezza marittima, ricordando a chiunque osservi la sua silhouette che questa non è una semplice struttura che segnala il cammino, ma un baluardo contro la forza distruttrice della natura. Ancora oggi, mentre il faro mantiene intatta la sua forte attrazione per la sua storia e la sua bellezza, continua a vegliare su quel tratto di mare, trasformando il monito di un tempo in un simbolo di protezione che continua a incantare chiunque si accosti alle sue sponde.