Una giornata speciale oggi a Siurgus Donigala, dove la comunità si stringe attorno a Tziu Angelo Lobina per celebrare un traguardo straordinario: 103 anni di vita. Un compleanno importante, che racconta non solo la storia personale di un uomo ma anche quella di una terra che da sempre si distingue per la longevità dei suoi abitanti.

Tziu Angelo è testimone silenzioso di un secolo di cambiamenti, tradizioni e valori che ancora oggi resistono nelle piccole comunità sarde. La sua lunga vita è un patrimonio di saggezza, esperienze e memoria collettiva. A lui vanno i nostri auguri più affettuosi, accompagnati dall’ammirazione e dalla riconoscenza di un’intera isola.

Nella foto, bellissima, Tziu Angelo è ritratto con i suoi amici di Piazza San Michele  a Cagliari che oggi lo festeggiano con affetto, in un momento di autentica condivisione e allegria.

Un sentito grazie va come sempre a Pierino Vargiu e Angela Mereu, che con grande passione e dedizione continuano a documentare e valorizzare le storie dei nostri centenari, contribuendo alla diffusione e alla conoscenza del fenomeno della longevità sarda.

In Sardegna, il pane non è mai stato solo cibo. È sempre stato simbolo, rito, ingegno. Tra i tanti pani che affollano la straordinaria tradizione sarda – dal carasau al civraxiu, dal frattau al pistoccu – ce n’è uno che affonda le radici in un tempo così lontano da sembrare mitico: Su Pan’Ispeli, il pane di ghianda. Citato persino da Plinio il Vecchio, scrittore dell’antica Roma, nella sua enciclopedia “Naturalis Historia”, viene descritto come “un pane impastato con argilla del quale si nutrono i Sardi”.

Questo alimento antico risale al Neolitico e nasce in un contesto di fame e sopravvivenza. Quando il grano scarseggiava, le donne sarde guardavano alle querce, generose di ghiande mature. La raccolta era attenta: si sceglievano solo quelle ben sviluppate, simbolo di forza e nutrimento. Ma non bastava raccoglierle: le ghiande andavano sbucciate, lessate e poi depurate con un rituale tanto antico quanto affascinante.

L’acqua della bollitura veniva filtrata attraverso uno strato composto da argilla, erbe aromatiche e cenere. Questo non solo serviva a eliminare le sostanze amare e tossiche, ma aveva anche un significato profondamente spirituale. In epoca primitiva, in Sardegna era fortissimo il culto della Dea Madre, divinità della terra e della vita. L’argilla, considerata il suo sangue, aveva un valore sacro: cibarsi di quel pane significava ricevere protezione ultraterrena e conquistarsi un posto nell’aldilà.

Una volta cotte e purificate, le ghiande venivano ridotte in una sorta di “polenta” densa, modellata in pezzi, poi asciugata lentamente al sole o nel forno. Il risultato era un pane dal colore scuro, quasi nero cenere, con un sapore intenso e inaspettatamente gradevole. Nonostante la sua origine umile, Su Pan’Ispeli era tanto apprezzato che continuò a essere preparato e consumato in Ogliastra fino agli anni ’50 del Novecento.

Oggi, il pane di ghianda è quasi scomparso, ma resta uno dei simboli più potenti dell’ingegno e della spiritualità antica della Sardegna: un cibo che nutriva il corpo e, secondo chi lo preparava, anche l’anima.