Due giovanissimi talenti sardi stanno conquistando il pubblico italiano con le loro performance a Io Canto Generation, il celebre programma musicale condotto da Gerry Scotti in prima serata su Canale 5.

Beatrice Ferrua, 12 anni di Cagliari, e Walter Puddinu, 10 anni di Ozieri, hanno raggiunto con successo le semifinali, dimostrando straordinarie doti canore e carisma. I due giovanissimi sono in competizione rispettivamente nei team di Cristina Scuccia e Mietta, e le loro esibizioni stanno lasciando il segno tra gli spettatori e i giudici.

Nella puntata del 30 ottobre, Beatrice Ferrua ha conquistato tutti con la sua interpretazione di Non ho l’età, il classico di Gigliola Cinquetti, con cui ha saputo toccare le corde più profonde della platea. La sua esibizione è stata intensa e matura, sorprendendo non solo il pubblico ma anche la giuria. Walter Puddinu, invece, ha portato sul palco tutta la sua energia con Ringo Starr dei Pinguini Tattici Nucleari, trasmettendo entusiasmo e spontaneità che hanno coinvolto ogni presente.

La giuria, composta da volti noti come Iva Zanicchi e Orietta Berti, ha premiato entrambi i giovani cantanti con punteggi molto alti: Beatrice ha ottenuto 56 punti, mentre Walter si è aggiudicato 53 punti. In particolare, la maturità vocale e l’eleganza di Beatrice hanno colpito Orietta Berti, che non ha risparmiato parole di elogio per la giovane cagliaritana.

L’appuntamento con le semifinali di Io Canto Generation è fissato per il 6 novembre, e il pubblico sardo e italiano attende con ansia di vedere nuovamente i due talenti sul palco, pronti a dimostrare tutto il loro valore. La finale, prevista per il 13 novembre, svelerà infine il vincitore o la vincitrice della competizione, che potrebbe vedere un talento sardo salire sul gradino più alto del podio.

In bocca al lupo a Beatrice e Walter, due giovani promesse che, con la loro determinazione e il loro talento, stanno portando in alto il nome della Sardegna e rappresentando con orgoglio la loro terra.

Walter Puddinu

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In Sardegna, il paesaggio archeologico è punteggiato da circa ottocento Tombe dei Giganti, monumenti che tra il 1800 e il 1000 a.C. rappresentavano il culmine della sacralità per le popolazioni nuragiche. Eppure, il viaggiatore che si avventura oggi tra queste pietre millenarie raramente si trova davanti alla maestosità integra della loro forma originale. Ciò che resta sono, per la maggior parte, monumenti spezzati, stele divise a metà e filari di pietre divelte, testimonianze di un’eternità che ha dovuto fare i conti con la violenza del tempo e dell’uomo.

Foto di Denise Diana

Sebbene queste sepolture collettive fossero state concepite come strutture indistruttibili, l’immagine odierna è quella di un patrimonio ferito. Le grandi lastre di pietra posizionate a semicerchio, che un tempo disegnavano l’esedra — simbolo di fertilità e corna taurine — appaiono oggi come denti spezzati nel terreno.

Foto di Denise Diana

Ma perché questo stato di distruzione è così diffuso? Le motivazioni posso essere varie: dal reimpiego agricolo e pastorale, dove per secoli, le pietre lavorate delle tombe sono state viste come materiale da costruzione a costo zero e molte strutture sono state smembrate per erigere muretti a secco, ovili o case rurali; all’azione dei tombaroli che, al fine di cercare tesori inesistenti hanno scavato selvaggiamente, ribaltando i pavimenti delle gallerie e abbattendo le stele centrali nel tentativo di accedere alle camere sepolcrali. Senza contare la mancanza di manutenzione che insieme alla spinta delle radici e degli agenti atmosferici, ha fatto collassare le pesantissime lastre e rocce.

Foto di Denise Diana

Il dettaglio più doloroso è spesso la stele centrale. Quella che doveva essere un’imponente lastra scolpita, con il piccolo portello alla base per le offerte ai defunti, oggi si presenta quasi sempre troncata. Questa rottura non è solo fisica, ma simbolica: interrompe quel collegamento tra il mondo dei vivi e quello degli antenati che i nuragici celebravano con riti arcani.

Foto di Denise Diana

Nonostante siano quasi tutte distrutte o incomplete, queste tombe continuano a emanare quella che molti definiscono una “misteriosa energia”. Si trovano ovunque in Sardegna, spesso isolate nei pressi di nuraghi o villaggi ormai scomparsi.