Lo sapevate? Che cosa significa l’espressione “alluau”?

“Mi parisi unu pisci alluau!” Quante volte vostra nonna ve l’ha sparata in faccia mentre fissavate il vuoto come se aveste appena scoperto il senso della vita… o più probabilmente il contrario? Traduzione per i non sardi: “Mi sembri un pesce imbambolato!” Ma perché proprio un pesce? E soprattutto, perché imbambolato? Ebbene, il colpevole di questa perla linguistica è un arbusto: l’euforbia. Sì, avete capito bene, una pianta. Cresce beata e indisturbata in Sardegna, senza sapere che un giorno sarebbe finita nel lessico delle nonne pronte a colpire con la precisione di un cecchino dialettale.Conoscete l’espressione “alluau”? Ecco cosa significa. Questa simpatica espressione, tipica della Sardegna, è usata per descrivere qualcuno con lo sguardo perso o l’aria un po’ intontita. Ma come mai proprio “alluau”? Da dove nasce questa parola così buffa e particolare?

Tutto Parte da una pianta: l’Euforbia. La radice di “alluau” affonda nella natura selvaggia della Sardegna. L’espressione deriva infatti da una pianta comunissima nella macchia mediterranea: l’euforbia, conosciuta sull’Isola come “sa lua”. Quest’arbusto rotondeggiante, dalla chioma verde e con piccoli fiorellini gialli, si trova praticamente ovunque. Ma attenzione, dietro alla sua apparenza innocente si nasconde un segreto urticante!

L’euforbia produce infatti un lattice bianco e tossico che può essere molto irritante per la pelle e le mucose. Ma non è finita qui: la pianta è protagonista di un’antica pratica di pesca, decisamente insolita e ormai vietata, che ha dato origine al termine “alluau”.

L’Arte della pesca con l’euforbia: il pesce “alluau”
Un tempo, i pescatori sardi utilizzavano questa pianta velenosa per rendere più semplice la cattura dei pesci nei fiumi e negli stagni. Il metodo era semplice ma efficace: i rametti di euforbia venivano pestati e messi in acqua calda per rilasciare tutto il lattice urticante. Questa “pozione” veniva poi versata nei corsi d’acqua, stordendo i pesci che, confusi e intorpiditi, diventavano facili prede. È così che nasce il termine “pisci alluau”, ovvero pesce “stordito” o “intontito” dall’effetto dell’euforbia.

Un cespuglio di euforbia

Dal pesce “alluau” alla parola del giorno
Col passare del tempo, questo termine è entrato nel linguaggio comune per indicare persone un po’ spaesate o distratte, proprio come quei pesci storditi dal lattice della “lua”. Oggi dire “Mi parisi unu pisci alluau!” è diventato un modo scherzoso per far notare a qualcuno che ha l’aria un po’ persa, magari perché distratto o semplicemente assorto nei suoi pensieri.

“Alluau” oggi: un modo di dire sardo che fa sorridere
Oggi, “alluau” si usa anche per descrivere chi ha esagerato con il vino o chi ha passato una serata particolarmente vivace e il giorno dopo sembra “un po’ stordito”. Insomma, se in Sardegna qualcuno vi dice “alluau”, non prendetela troppo sul serio: forse siete solo stati colti in un momento di disattenzione o con lo sguardo sognante!

In sintesi, “alluau” significa “stordito” o “intontito” e ci regala un collegamento tra natura e linguaggio, con una punta d’ironia che fa parte del carattere sardo. Un termine colorito che parla di un’isola unica e delle sue antiche tradizioni, capaci di trasformare persino una pianta velenosa in uno scherzo affettuoso.

La giornata tipo di una persona in epoca nuragica.

Immaginiamo di tornare indietro nel tempo, come era la giornata tipo di una persona tremila anni fa? Proviamo a rappresentarla mentalmente.

Durante il periodo nuragico, la vita quotidiana di una persona nel villaggio era scandita dai ritmi della natura e delle attività agricole e artigianali. Immaginiamo di seguire una giornata tipo di un uomo nuragico, forse un artigiano o un agricoltore, immerso nella routine della comunità attorno alla struttura di Su Nuraxi a Barumini.

Alba – Intorno alle 6:00
Il primo chiarore del giorno filtra nella sua capanna, e il nostro protagonista si sveglia al suono degli uccelli. La sua casa è una costruzione circolare con mura spesse di pietra e un tetto di frasche e legname, progettata per resistere ai venti e ai cambiamenti climatici della Sardegna. Si alza e controlla il focolare al centro della stanza, dove la cenere della sera precedente conserva ancora un po’ di calore. Aggiunge legna per ravvivare le braci e, in pochi minuti, il fuoco riscalda l’ambiente.

Inizia la giornata con una colazione frugale, un pezzo di pane d’orzo, probabilmente preparato la sera prima dalla moglie o dalla madre. Mangia insieme a una manciata di fichi secchi o un po’ di formaggio di pecora, un alimento fondamentale nella dieta del periodo. Dopo aver raccolto un piccolo sacchetto con utensili da lavoro e una brocca d’acqua, esce dalla capanna e si dirige verso il centro del villaggio.

Mattina – 7:00 – 10:00
Al centro del villaggio si erge il nuraghe, una torre massiccia che non solo rappresenta il potere della comunità, ma funge anche da punto di osservazione e rifugio. Qui il nostro protagonista incontra altri uomini del villaggio, con cui discute brevemente i lavori della giornata. È tempo di andare verso i campi fuori dal villaggio, dove inizia a lavorare nella coltivazione di cereali e legumi, accompagnato da altri agricoltori.

Durante le prime ore, si concentra sul dissodare il terreno con semplici strumenti in legno e pietra. Ognuno conosce a fondo il proprio compito, e il lavoro procede in silenzio, interrotto solo da brevi conversazioni sui raccolti e sul bestiame.

Il nuraghe di Barumini con il suo villaggio

Tarda Mattinata – 10:00 – 13:00
Verso la tarda mattinata, il nostro protagonista si reca presso un’area del villaggio dedicata alla lavorazione dei metalli. Qui alcuni artigiani stanno creando strumenti agricoli e armi in bronzo. Gli abitanti di Barumini infatti possiedono una buona conoscenza della metallurgia e riescono a produrre armi e strumenti di alta qualità, indispensabili per la caccia e la difesa del villaggio. Il nostro protagonista partecipa a queste attività, aiutando a modellare piccoli oggetti e utensili.

Pranzo – 13:00 – 14:00
All’ora di pranzo, il lavoro si ferma, e gli abitanti si riuniscono per mangiare insieme. La comunità si raccoglie attorno a un’ampia area vicino al nuraghe, dove si svolgono molti pasti comunitari. Pranza con un pasto semplice: forse una zuppa di lenticchie o ceci con pane fresco, e un po’ di carne conservata, servita in ciotole di terracotta. Le conversazioni ruotano attorno alla stagione, alla caccia e agli animali, ma anche agli eventi familiari e ai bambini.

Pomeriggio – 14:00 – 17:00
Dopo il pranzo, alcuni tornano nei campi, ma il nostro artigiano si reca al torrente vicino, dove raccoglie acqua e la porta al villaggio per usarla nelle lavorazioni. Nel pomeriggio, partecipa alla produzione di ceramiche, creando vasi e recipienti utilizzati per conservare il cibo e l’acqua. La lavorazione della ceramica è un’arte tramandata di generazione in generazione, e il nostro protagonista è abile a modellare e decorare i manufatti con disegni semplici ma distintivi.

Tardo Pomeriggio – 17:00 – 19:00
Sul far della sera, torna a casa e si dedica alla cura degli animali. La capanna della famiglia ospita pecore e capre, una fonte preziosa di latte, carne e lana. I bambini del villaggio corrono per le stradine in pietra, giocando sotto lo sguardo delle madri che, sedute fuori dalle capanne, si dedicano alla filatura della lana e alla preparazione della cena.

Cena – 19:00 – 21:00
Al tramonto, il villaggio si raccoglie per la cena. La comunità si riunisce nuovamente attorno al nuraghe, dove si raccontano storie e leggende tramandate dagli anziani. Il nostro protagonista mangia una zuppa di verdure e carne, accompagnata dal pane d’orzo. La serata è un momento di riposo e condivisione, in cui i membri più anziani raccontano storie di battaglie e di spiriti, aggiungendo un tocco di magia alla serata.

Notte – 21:00 in poi
Al calare della notte, la famiglia si ritira nelle proprie capanne. La giornata si conclude con i riti serali: il fuoco viene spento lentamente, e il nostro protagonista si stende sulla stuoia, accanto alla famiglia, riposandosi in vista delle fatiche del giorno successivo. Il buio avvolge il villaggio di Barumini, interrotto solo dal chiarore delle stelle e dal fuoco centrale del nuraghe, che resta acceso a simboleggiare la forza e la protezione della comunità.