Si narra che Cicerone, da sempre accanito nemico dei Sardi, durante un’orazione dichiarò che “tutto ciò che producono i Sardi è cattivo, persino il loro miele è amaro”, riferendosi al gusto insolito e inaspettato del miele di corbezzolo, prodotto tipico dell’Isola. Tuttavia, ciò che l’oratore ancora ignorava è che il caratteristico sapore amaro di questo miele non è un difetto, ma una peculiarità dovuta alle sue proprietà terapeutiche. Oggi, il miele sardo è tra i più pregiati e ricercati al mondo, tanto da essere il fulcro di un’iniziativa unica nel suo genere promossa da 626 School, azienda sarda leader nella consulenza e formazione sulla sicurezza sul lavoro e alimentare.

Nata 18 anni fa a Sinnai, in Sardegna, 626 School si è rapidamente espansa anche nel continente, aprendo sedi a Roma, Latina e Civitavecchia. Con un profondo radicamento sul territorio sardo, l’azienda ha stabilito la sua presenza nelle principali città dell’isola, tra cui Sassari, Nuoro, Oristano e Olbia.

Nonostante la rapida crescita, l’azienda ha mantenuto un forte legame con la Sardegna. Nel 2023 ha deciso di dare qualcosa in cambio alla propria terra d’origine, lanciando un’iniziativa volta a sostenere l’ecosistema isolano, con un focus particolare sulle api e sul rinomato miele sardo.

Il cambiamento climatico e gli incendi avevano gravemente compromesso la produzione di miele, minacciando le api autoctone dell’isola. Per rispondere a questa emergenza, 626 School ha collaborato con l’esperto apicoltore Luigi Manias, che ha offerto la possibilità a tutte le imprese e i cittadini di adottare delle arnie, ossia delle casette dove le api vivono e producono il miele. Grazie a questa iniziativa, chiunque sceglie i corsi di formazione offerti da 626 School contribuisce direttamente alla tutela delle api. Questo progetto ha permesso di adottare ben 50.000 api autoctone, un gesto simbolico e di grande impatto per la conservazione di questa specie vitale.

Il progetto di tutela delle api e del miele di Sardegna si distingue per la sua innovazione e inclusività. Un elemento di particolare pregio è l’attenzione all’inclusione sociale: Luigi, infatti, coinvolge persone con disabilità nelle attività degli apiari. Questa iniziativa non solo offre un’opportunità di inserimento lavorativo, ma consente loro di partecipare attivamente alla conservazione delle api, arricchendo così l’intera comunità con il loro contributo.

L’iniziativa di 626 School è stata accompagnata da un tour formativo gratuito, l’HACCP Sardegna Tour, in cui l’azienda unisce la passione per il mondo dell’apicoltura a quello della sicurezza alimentare. Attraverso eventi organizzati in cinque città sarde – Sassari, Olbia, Nuoro, Oristano e Cagliari – 626 School ha coinvolto oltre 500 imprenditori e operatori del settore alimentare, fornendo aggiornamenti sulle norme di sicurezza sul lavoro e sugli alimenti e presentando la loro iniziativa per le api. Nel 2025 l’HACCP Sardegna Tour si espanderà in sette città, includendo Iglesias e Lanusei, con l’obiettivo di triplicare il numero di api delle quali prendersi cura.

Il successo dell’iniziativa ha avuto anche una notevole risonanza mediatica, dando vita a una vivace comunità sui social media. Il 20 maggio 2024 è stato aperto un gruppo Facebook che ha raccolto ben 890 membri, tra cui molti apicoltori e appassionati. Questo spazio è diventato un punto di ritrovo per discutere e condividere consigli su come aiutare le api, ridurre l’uso di pesticidi, promuovere la biodiversità e contrastare la disinformazione. 626 School ha dimostrato un impegno concreto destinando parte del suo fatturato a questa causa, sostenendo i clienti che scelgono di contribuire alla protezione delle api.

626 School non è una semplice azienda di consulenza e formazione sulla sicurezza alimentare e sul lavoro, ma è un grande esempio di come un’impresa possa contribuire positivamente all’ambiente e alla società. Con un impegno costante verso l’educazione, la sostenibilità e l’inclusione, 626 School dimostra che ogni piccolo gesto può fare una grande differenza.

“L’idea della Giraffa è nata molti anni fa, ma ha preso una forma concreta solo nel 2020, in quei mesi di lockdown che hanno portato una piccola rivoluzione nel mio modo di intendere alcune cose. Ho cominciato a pensare allora, che fosse utile trovare un posto di confronto per piccoli e tra piccoli. Direi che è nata prima come pensiero, poi come desiderio e alla fine come urgenza”. Michela Calledda operatrice culturale, dal 2021 è la libraia di Piazza Martiri, nel cuore di un piccolo comune del Sud Sardegna, Siliqua 3400 anime. Dopo quattro anni il suo angolo di resistenza all’apatia e allo spopolamento resiste. E i motivi sono tanti.

“Non è stata una decisione improvvisa, ma una risposta maturata nel tempo. Avevo bisogno di uno spazio che mettesse insieme molte delle cose che amo: i libri, la parola pubblica, la cura, la possibilità di restare nel mio paese senza rinunciare al mondo”.

Michela che di cultura se ne occupa da sempre, quando apre questo spazio è consapevole che: “In Sardegna, nei paesi, tranne in qualche raro caso, le librerie sono state assenze più che presenze. Eppure abbiamo festival bellissimi, eccellenze nazionali, che dimostrano che ci sono comunità pronte, curiose e aperte. A me sembra vivo il bisogno di un luogo che le accolga, che le metta in relazione, che garantisca quella che mi piace chiamare “continuità culturale””. La Giraffa è nata per questo. Per creare una casa comune attorno ai libri.

La Giraffa

Una libreria in un piccolo comune: che obiettivi si pone?

Aprire una libreria in un piccolo paese significa rinunciare a ogni illusione di neutralità.  Non l’ho mai considerata un esercizio commerciale, ma un presidio culturale, un laboratorio, una soglia. Per me, nel mio paese – come in tanti altri luoghi periferici – la libreria è prima di tutto un atto di presenza. Un modo per dire che ci siamo, che esistiamo,  con le nostre storie, con i nostri pensieri, con il diritto alla complessità. La Giraffa cerca di creare occasioni di confronto dove altrimenti non ce ne sarebbero,  di creare un equilibri tra l’andarsene e il restare, di abitare la contraddizione tra il desiderio di radicamento e il bisogno di apertura.

Quali sono le difficoltà che chi percorre la tua strada oggi incontra più spesso?

Sicuramente l’isolamento. Non solo geografico, ma anche culturale ed economico. Aprire una libreria indipendente in un piccolo centro significa lavorare senza protezione, fare rete dal basso, spesso in modo artigianale, inventandosi alleanze e occasioni. La seconda difficoltà è la compressione del tempo: siamo costretti a essere librai, promotori, grafici, social media manager, addetti stampa, facchini, contabili. E spesso, tutto questo, senza che ci venga riconosciuta alcuna professionalità. La terza è l’equilibrio tra sopravvivenza e visione. Per non cedere a una logica esclusivamente commerciale, devi resistere ogni giorno alla tentazione di “fare quello che funziona”, anziché “quello che serve”. A La Giraffa, per esempio, si trovano libri che non vendono su scala nazionale ma che noi consideriamo necessari per leggere la complessità del mondo. È una scelta politica, non economica. E questo ha un costo.

Quali sono i momenti più belli che ricordi di questi anni? Quelli che hanno cancellato ogni momento difficile…

Sono molti. Mi viene in mente il nostro 25 aprile, che forse, insieme alla pastasciutta antifascista, è la festa più bella che ogni anno facciamo alla giraffa. Le persone che arrivano a Siliqua per cercare la libreria, per vederla, per sostenerci, le presentazioni più complesse che, per paradosso, sono sempre le più affollate.  La sorpresa quando abbiamo annunciato le nostre Giraffe a Domicilio di essere coperti di richieste: abbiamo percorso quasi 800 km in due mesi e abbiamo dovuto mettere un argine perché non riuscivo più a gestire la libreria fissa e quella itinerante insieme.

Oggi più che mai gestire una libreria è un atto politico. Spesso porti scrittrici e scrittori che con i loro testi interpretano questa terribile e complicata attualità. Come reagisce la comunità?

Ho sempre considerato quello della Giraffa un progetto politico oltre che culturale e poetico. Viviamo in un tempo in cui la parola pubblica è stata svuotata, urlata, manipolata. Portare in un paese libri che parlano di guerra, di lavoro, di carcere, di scuola, di colonialismo, di migrazione, di antifascismo, è una forma di militanza culturale. La nostra comunità risponde con entusiasmo e curiosità perché c’è voglia di confrontarsi, di parlare e di ascoltare. Non piacciamo a tutti, eh. E lo sappiamo. Ma va benissimo così.

Perché hai scelto come nome quello della Giraffa?

Perché è il mio animale preferito. Palmiro Togliatti parlava del PCI paragonandolo a una giraffa: “un animale strano, ma reale” e questa suggestione ha avuto il suo peso nella scelta. La giraffa ha una visione lunga – guarda lontano – ma cammina con grazia, senza arroganza. Ha un cuore grandissimo, il più grande dei più grandi del regno animale in proporzione al corpo. Mi sembrava perfetta per raccontare quello che vogliamo essere: un luogo con una visione ampia, la testa tra le nuvole, ma con i piedi piantati nella terra. Un luogo capace di cura e radicalità insieme.
E poi ci piaceva trarre ispirazione dalla comunicazione non violenta il cui linguaggio si chiama, appunto, linguaggio giraffa. Un po’ come vorrei facesse la libreria: non urlare, ma lasciare il segno.

Hai mai pensato di abbandonare il progetto? E se sì, cosa invece ti porta a resistere e a continuare?

Per ora mai, anche se a volte mi sento molto stanca, fuori posto,inutile. Ci sono giorni in cui tutto è pesante: i conti, le bollette, la pressione di dover tenere tutto in piedi. Ma poi succede sempre qualcosa. Può essere un  gesto, una parola, uno sguardo, un libro nuovo, appena uscito.
Succede che qualcuno ti dica che la piazza, quando la tua serranda è abbassata, non è la stessa, che quei giorni che hai chiuso “ci sei mancata” e allora ti ricordi perché hai cominciato. E quindi resisti. Anche se sei stanca.

La Giraffa

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