È il 2019 quando l’oggi 45enne Marco Farci e il 38enne Emanuele Tocchetti – colleghi di lavoro e amici – decidono di partire da Muravera alla volta di un viaggio in Africa. Vogliono rendersi utili, anche se ancora non sanno come. Ma presto, un po’ per caso e – ci piace pensare – un po’ per destino, scoprono un orfanotrofio a Kasese, in Uganda, retto da Masika, un’ostetrica ugandese che accoglie bambini orfani o abbandonati dalla regione del Rwenzori e dal vicino Congo.

Il suo sogno? Be’, riuscire a dare ai piccoli un futuro migliore.

Ed ecco perché l’organizzazione di volontariato che Marco ed Emanuele creeranno poi si chiamerà proprio così: HCI (Hopeworth Children Italia) – Il sogno di Masika.

Ma facciamo un passo indietro: appena arrivati a Kasese lanciano una raccolta fondi che si rivela, grazie alla generosità di parenti, amici e conoscenti, un successo. Con la cifra raccolta possono ultimare tutti i lavori di rifinitura che erano necessari alla casa dei bambini, acquistare beni essenziali quali cibo, vestiti e arredi.

Rimangono cinque settimane, in questo primo viaggio, e notano che Masika – seppur ci metta tutte le sue forze e tutto il suo tempo – non può riuscire a fare tutto da sola, ha certamente bisogno di supporto. Ma si accorgono anche di quanto disperato bisogno d’affetto hanno questi bimbi così dolci, educati e tanto sfortunati.

Quindi decidono che avrebbero fatto di tutto per aiutare l’ostetrica a dare a queste piccole anime una speranza. Ed è proprio allora che, rientrati in Italia, creano la loro organizzazione di volontariato. Giorno dopo giorno, in tanti si uniscono a questo ambizioso e bellissimo progetto.

Molte sono le cose di cui Marco ed Emanuele – insieme a Giulia, Chiara, Marco “old”, Paolo, Natascia, Iaia e Alfonso – si occupano.

Alcuni, infermieri specializzati, danno una mano nella clinica medica e in una scuola, altri si occupano di riparazioni e ottimizzazioni della casa-orfanotrofio dove sono ospitati i bambini che, con la raccolta fondi del 2019, viene migliorata a livello di impianti, pavimentazioni, arredi e oggetti di uso quotidiano, copertura esterna. Questa prima parte di aiuto permette anche l’acquisto di abbigliamento, stoviglie, prodotti per l’igiene personale e farmaci.

Nel 2021 viene aggiunto un importante tassello: i bimbi possono andare a scuola con un pulmino nuovo di zecca, acquistato grazie alla donazione di Matteo Baire. Grazie a un’altra raccolta fondi, questa volta realizzata da Tina, una volontaria tedesca, è stata realizzata una stalla e la generosità di Alfonso Fazio ha permesso l’acquisto di otto maiali, in modo da rendere subito attivo l’allevamento.

Grande anche un ulteriore progetto, ancora in corso.

La Worth a Haven Junior School (di proprietà della Hopeworth Children Foundation), situata a Kirembe a qualche centinaio di metri dalla casa-orfanotrofio, è composta da sette aule: tre per la scuola dell’infanzia e quattro per la primaria, più i servizi igienici e la cucina. La realizzazione delle prime 3 aule è iniziata a marzo 2020 grazia alla donazione di un ente di beneficienza olandese chiamato “The Next Smile”. Nel 2021, un donatore che vuole restare anonimo ha voluto contribuire in maniera determinante alla realizzazione di altre 4 aule. A dicembre 2021, i ragazzi di Hopeworth Children Italia destinano gran parte dei fondi raccolti proprio all’ultimazione della scuola.

Finalmente, il 10 gennaio 2022, i bimbi tornano finalmente dietro i banchi di scuola: ci sono i bimbi di Hopeworth e quelli del vicino villaggio di Kirembe. La scuola sorge su un ampio terreno acquistato dalla Hopeworth Children Foundation grazie a un mutuo concesso da un istituto di credito locale.

«Siamo sicuri che lavorando assieme, la Worth a Haven Junior School potrà prosperare e fornire un servizio fondamentale ad una comunità povera e svantaggiata come quella Kirembe» concludono Marco ed Emanuele. È in atto anche un altro bellissimo progetto: quello di realizzare un Glamping nel terreno di fianco all’orfanotrofio, in modo da creare posti di lavoro e quindi una fonte di reddito. Ma perché? Eh, perché a pochi chilometri c’è il Parco Nazionale Queen Elizabeth, che è patrimonio dell’UNESCO e ogni anno calamita migliaia di turisti. Il progetto prevede la realizzazione di 6 lodge e di un edificio servizi con reception, ristorante, magazzino.

«È una lunga strada, ma con l’aiuto degli sponsor e dei sostenitori, tutti assieme ce la faremo!»

Lo sapevate? A Bidonì, uno dei paesi più piccoli della Sardegna, c’è un museo dedicato alle streghe.

Volete visitare un posto particolare in occasione delle feste dei Santi e dei Morti? Volete capire come e quanto incidessero la stregoneria, la magia bianca o i malefici nelle zone interne dell’Isola? Vi piacerebbe passare il giorno di Halloween conoscendo le storie legate alle streghe della Sardegna? Bidonì è il luogo che fa per voi.

Appena 140 anime e una tradizione particolare, Bidonì, minuscolo comune del Barigadu (uno dei più piccoli della Sardegna per numero di abitanti e superficie), nell’alto Oristanese può vantare un’esposizione del tutto originale, almeno per quanto riguarda la nostra Isola.

Si tratta infatti di una ricca e variegata mostra museale permanente, dedicata alla stregoneria, alle streghe e a tutto quanto possano far riferimento la magia e gli incantesimi.

Piccolo ma ameno, Bidonì si affaccia sulle sponde del lago Omodeo, lungo i monti del Marghine, e vanta un paesaggio ideale per le escursioni, le gite in canoa, e gli amanti del bird watching.

I primi documenti che attestano l’esistenza del villaggio da cui è sorto l’attuale borgo risalgono al 1157. Qui il tempo sembra essersi fermato: strade acciottolate, monumenti medioevali e antiche case in trachite rossa.

Tra questi edifici ce n’è uno del tutto particolare: sa ‘Omo ‘e sa majarza (la casa della strega), un piccolo museo che racconta ed espone oggetti e manufatti legati al mondo della stregoneria e dell’Inquisizione in Sardegna. Oggi il paese, di tradizione agropastorale, fa parte dei borghi autentici d’Italia e della comunità ospitale Domos Rujas.

Il Museo S’Omo ‘e sa Majarza, nella sede del vecchio Municipio ristrutturato, è dedicato alla stregoneria, al diavolo e agli esseri fantastici delle leggende della Sardegna.

Si tratta di un percorso che porta alla luce la figura della strega e della magia in Sardegna, attraversando la medicina magica popolare, gli amuleti e le creature fantastiche e leggendarie della tradizione.

Una piccola esposizione su due piani ma molto ben articolata, fondamentale per capire un aspetto essenziale del popolo sardo.

Un tema affascinante, trattato con rigore scientifico e accuratezza, niente a che vedere con il fantasy e la morbosità 3.0; un’approfondita ricerca storica infatti ha consentito di incentrare la scelta grafica su xilografie di streghe e diavoli, datate tra XIV e XVI secolo, che coinvolgono emotivamente il visitatore e lo introducono nel mondo delle credenze popolari e delle più terribili maledizioni.

Il percorso museale, unico nel suo genere in Sardegna e uno dei pochi in Italia, parte dalle divinità dei morti dei Romani, spazia nei secoli per poi arrivare all’Inquisizione, durante la dominazione spagnola nell’Isola (che qui fece molte vittime) e al “Malleus Maleficarum”, il libro pubblicato nel 1486 che diventerà la guida in tutti gli interrogatori per stregoneria.

Il “Malleus” fornì le basi teologiche per le torture più crudeli che portarono alla morte di migliaia di innocenti, soprattutto donne, accusate di stregoneria e di malefici.
All’interno del museo il visitatore ha la possibilità di compiere una sorta di viaggio spazio-temporale che lo porterà a conoscere antiche storie di esoterismo, racconti di janas e cogas (esseri mitici della tradizione sarda), folletti, diavoli e streghe, presenze notturne che tanto facevano spaventare i bambini (e non solo) tra magia, suggestione, fascino e mistero.

Il museo conserva amuleti e portafortuna contro il malocchio, pozioni e sortilegi contro varie malattie e malefici come “sa mixina de s’ogu” e “sos fattuggios”: su koru, su kokku, ispuligadentes, occhi di Santa Lucia, e la cyprea.

In un angolo si scopre, poi, l’inquietante figura de “sa Filonzana”, una donna vestita di nero che tiene tra le mani un fuso e che simboleggia il sottile filo della vita che può spezzarsi in qualsiasi momento.

Interessante la ricostruzione dell’antro di una strega sarda del Cinquecento, tale Julia Carta di Siligo, tenuta prigioniera tra il 1596 e il 1606 e sottoposta a torture nelle carceri dell’Inquisizione di Sassari. È custodito anche “su carru de sos mortos” che, nelle antiche credenze popolari, avanzava, cigolando, per trasportare le anime dei defunti.

Poiché il carro poteva esser visto solo da chi doveva morire entro l’anno, incuteva terrore anche soltanto pronunciarne il nome.