È stato scoperto negli anni ’30 del XX secolo durante la ricerca di una sorgente d’acqua, il pozzo sacro di Sa Testa. Questo luogo rappresenta per l’antica civiltà nuragica, che popolava la regione gallurese, un’importante forma di devozione per onorare le divinità delle acque.

Oggi il sito costituisce una meta popolare per gli amanti dell’archeologia e della cultura nuragica. La costruzione risale ai primi anni del II Millennio a.C. e si erge alle porte del centro di Olbia, in Sardegna.

La struttura è lunga circa 18 metri, realizzata con pregiati materiali come granito, trachite e scisto. La pianta esterna della struttura ricorda una serratura che simboleggia una porta tra il nostro mondo e il regno degli spiriti.

L’area del giardino che si apre all’ingresso nord era dedicata ai riti collettivi del culto delle acque. Si accede al pozzo attraverso una scalinata di 17 gradini che conduce alla sorgente perenne. Il pozzo sacro è coperto da una pavimentazione di lastre di scisto, con un canale centrale che porta l’acqua dall’esterno verso i gradini del pozzo. La parte alta del pozzo è coperta da architravi, mentre la sezione inferiore, una camera circolare alta quasi 7 metri, è coperta da una falsa cupola (a tholos) dove si raccoglie l’acqua.

All’interno della parte sacra, sono stati rinvenuti interessanti reperti tra cui monili, un piccolo pugnale e una statuetta in bronzo inserita nei blocchi di pietra. Il pozzo sacro di Sa Testa è quindi una meta eccezionale per chi vuole scoprire la cultura e la storia del nostro meraviglioso paese.

Come si chiama il gallo in sardo campidanese e perché questa parola si usa anche per alcune persone?

La lingua sarda sa essere ironica e tagliente e alcune parole che indicano animali spesso vengono utilizzate anche per le persone. Come si dice gallo/galletto in sardo campidanese, da dove deriva e perché spesso questa parola viene riferita anche a determinate persone?

Dal pollaio alla piazza: su Caboni campidanese, ovvero il gallo che diventa persona.

Dal pollaio al carattere: perché in sardo campidanese il gallo diventa un tipo umano. La lingua sarda sa essere ironica e tagliente e alcune parole che indicano animali spesso vengono utilizzate anche per le persone, con una naturalezza che rende il racconto quotidiano più vivace e pungente; non fa eccezione il caso del gallo, o meglio del gallo in sardo campidanese, una figura che dal cortile arriva senza troppi passaggi alla descrizione di certi comportamenti umani. Come si dice gallo o galletto in sardo campidanese, da dove deriva e perché spesso questa parola viene riferita anche a determinate persone è una domanda che apre uno spaccato linguistico curioso e divertente: il termine è caboni, che significa cappone o gallo, una parola che affonda le sue radici nel latino Capo, Caponis, passata poi anche dallo spagnolo caponi, e che nel tempo ha assunto sfumature sempre più colorite. Non manca la specificazione, perché esiste su caboni intalladori o de tallu, ovvero il gallo da monta, quello che nel pollaio non passa inosservato e che domina la scena; da qui nasce anche l’espressione fairi su caboni, che significa spadroneggiare, atteggiamento che descrive alla perfezione chi ama mettersi in mostra e comandare come se fosse il padrone assoluto dello spazio che occupa.

La lingua, però, non si ferma qui e affina ulteriormente il ritratto con caboniscu, che indica il galletto, un pollastro, ma si dice anche di persona presuntuosa e spavalda, quella che gonfia il petto e alza la voce senza avere ancora l’autorevolezza del vero caboni; quando poi l’età è dalla sua, il termine si addolcisce solo in apparenza con cabonischeddu, riferito a chi è giovane ma già mostra quell’aria da protagonista che il sardo, con la sua ironia sottile, non manca mai di sottolineare. In poche parole, dal gallo al carattere umano il passo è breve, e in sardo campidanese basta una parola ben scelta per dipingere un intero modo di essere, con un sorriso e una punta di sarcasmo.