È il simbolo di tutta Cagliari, costantemente eternato nei libri, nelle foto e persino dei fumetti. Meta di escursioni e lunghe camminate, la Sella del Diavolo rappresenta un luogo di estremo interesse naturalistico e archeologico.

I cagliaritani, e non solo, conoscono certamente la leggenda che gravita attorno al promontorio, ma non possono fare a meno di rievocarla, ogni volta che lo sguardo volge verso di esso.

Una storia di eterna lotta fra il bene e il male, il sempiterno scontro tra angeli e demoni. L’imperitura leggenda racconta infatti che il nome della Sella del Diavolo derivi dal fatto che Lucifero e i diavoli, colpiti dalla bellezza di questo tratto di costa, abbiano cercato diventarne padroni.

Secondo la leggenda, Dio allora mandò i suoi angeli fidati, guidati dall’Arcangelo Gabriele, a scoraggiare i demoni nel loro intento. Sul cielo del Golfo allora ecco che si combatté un’aspra battaglia. Lucifero, però, messo un fuga, cadde dopo aver perso la sua sella, pietrificandosi. Secondo un’altra versione, pare invece che il capo dei diavoli cadde proprio sul promontorio, conferendogli la caratteristica forma.

Nacque così il promontorio, denominato Sella del Diavolo, e il tratto di mare sottostante fu ribattezzato Golfo degli Angeli.

Lo sapevate? Sino agli anni ’60 a Cagliari esisteva il quartiere Ausonia, una piccola favela nata al Poetto nel dopoguerra.

Difficile immaginarlo oggi, ma c’è stato un tempo in cui al Poetto non c’erano le abitazioni di lusso che sorgono oggi. Una parentesi, circa una quindicina d’anni a partire dall’immediato dopoguerra, in cui fra la seconda fermata della spiaggia cagliaritana e l’ippodromo, sorse una sorta di baraccopoli, una piccola favela in salsa cagliaritana, il quartiere Ausonia.

Dopo la distruzione di gran parte della città a causa dei bombardamenti del 1943 e la fine della seconda guerra mondiale, migliaia di sfollati rientrarono a Cagliari, trovando però gran parte delle loro case inagibili se non completamente distrutte. Alcuni di loro cercarono perciò riparo nella passeggiata coperta del Bastione di San Remy, altri occuparono le grotte di via Vittorio Veneto, altri ancora preferirono invece prendere possesso delle stalle abbandonate dell’ippodromo del Poetto, fino a poco tempo prima rifugio per i cavalli dell’esercito italo-tedesco e abbandonate dopo la ritirata nazi-fascista, dando così vita al quartiere chiamato Ausonia. Alle costruzioni in muratura si aggiunsero poi negli anni vere e proprie baracche di lamiera e cartone. I bagni erano per lo più in comune, fuori dalle abitazioni, e il terreno e le strade, vista la vicinanza con il mare e la facile esposizione alle mareggiate, si allagavano spesso, per la gioia dei bambini e un po’ meno per quella delle mamme che dovevano fare i conti con il disagio. Furono occupati anche i box dell’ex stabilimento balneare Ausonia (da lì il nome della favela); Ausonia raggiunse circa i 2000 abitanti e si racconta che fosse una comunità molto unita e vivace: nonostante le condizioni di vita precarie si organizzavano grandi cene, cinema all’aperto, concerti e balli.

Il bagno era in comune, nel dopoguerra difficilmente le singole abitazioni erano dotate di servizi privati.

Una zona alla quale in quegli anni fu appiccicata l’etichetta di quartiere malfamato, ma abitato da tanta gente onesta, povera ma semplice. Il quartiere Ausonia pian piano si spopolò, i suoi abitanti trovarono finalmente altri alloggi in città. Fra le fine degli anni cinquanta e i primi anni sessanta il quartiere Ausonia fu abbattuto, mentre l’Ippodromo riprese vita intorno agli anni cinquanta e nel 1959 ci fu il rilancio dell’impianto, rimesso a nuovo, grazie alle Olimpiadi di Roma.

Nel 1961 fu deciso lo sfratto e il trasferimento degli abitanti nelle nuove case popolari di San Michele, anche se gli abitanti non volevano lasciare Ausonia, non volevano abbandonarla.

Il resto è presente, il Poetto ha cambiato veste e le villette fronte mare hanno sostituito le abitazioni fatiscenti della vecchia Ausonia.