Tantissimi Cagliaritani non sanno minimamente dell’esistenza di una piccola e affascinante chiesetta inserita nel contesto del quartiere storico di Villanova.

Si tratta di una chiesetta campestre (ormai non più tale, considerato l’ampliamento della città) costruita nel XVII secolo, forse in seguito a un voto per la peste che terminò nel 1656. La chiesetta, intitolata a San Rocco, si trova a due passi dall’attuale mercato di San Benedetto e in antichità fu sede del Gremio dei Lattai fino al 1864. L’ingresso allo spazio della chiesa si trova in un vicolo attiguo a Piazza San Rocco, all’interno di un cortile, ma la chiesa non è più accessibile da quest’ingresso. Vi si accede da un cortiletto in via San Mauro. L’interno è a navata unica, coperta a capriate controsoffittate per assumere l’aspetto di una volta a botte ed è diviso in due da un arco diaframma che poggia su semplici pilastri in tufo conclusi da una semplice modanatura. In ognuno dei pilastri è incastonata una palla di cannone, probabilmente un altro ex-voto. L’altare maggiore in marmi policromi reca alla base del paliotto la data del 1814 ed è leggermente separato dal muro per poter realizzare la nicchia che accoglie la statua lignea di San Rocco, opera della metà del XVII secolo, forse della scuola del Lonis. Al Lonis invece è attribuita la statua di San Luigi Gonzaga, sempre di metà ‘700, in una nicchia alla sinistra dell’altare.

Sulla sinistra, di fianco al pilastro si trova un piccolo e semplice pulpito in legno, mentre a destra del portale si trova una piccola acquasantiera in pietra e la lapide di Rosa Melis Chiappe, morta nel 1817, ma questi due elementi sono attualmente semicoperti da una struttura in legno con le panche.

La chiesa attualmente è in buone condizioni ed è custodita dalla comunità di San Rocco di Padre Salvatore Morittu (Mondo X) che ne cura la manutenzione e ha eseguito alcuni restauri. Per visitare la Chiesa, che non è aperta al pubblico, bisogna infatti rivolgersi alla comunità, sempre in Via San Mauro.

Tensione a Cagliari: bandiera russa sul bastione di Saint Remy, Zedda ne ordina l’immediata rimozione.

Un gesto simbolico, carico di implicazioni politiche e diplomatiche, ha creato sconcerto e allarme nel capoluogo sardo. La città di Cagliari si è svegliata con una sorpresa inattesa e divisiva: una bandiera russa sul Bastione Saint Remy.

Questo episodio non è passato inosservato, scatenando un’ondata di reazioni politiche e la ferma condanna da parte delle autorità locali.

È questo lo scenario che molti cittadini hanno visto il 13 ottobre, in una data che potrebbe segnare un punto di svolta nel panorama delle manifestazioni di sostegno alla politica estera russa in Italia. Il vessillo della Federazione russa che sventola dal Bastione Saint Remy di Cagliari è comparso su uno dei simboli storici e civici più importanti della città, un luogo che per la sua centralità e il suo significato è da sempre vetrina e crocevia di messaggi istituzionali e culturali.

L’episodio ha suscitato sorpresa e preoccupazione, soprattutto perché viene indicato come la prima manifestazione filorussa in Italia dal 2022. Si ricorda, infatti, che quell’anno in cui, in seguito all’invasione dell’Ucraina, le istituzioni europee hanno vietato ogni forma di propaganda pro-Putin sul territorio dell’Unione, rendendo l’atto non solo politicamente sensibile, ma potenzialmente in contrasto con le direttive comunitarie.

La risposta della società civile è stata immediata. Alcune associazioni hanno espresso ferma condanna e richiesto una presa di posizione immediata delle istituzioni e dei partiti. L’appello è chiaro: che le istituzioni condannino il gesto in modo inequivocabile. Il primo a intervenire sulla questione è stato il vertice dell’amministrazione comunale. Il sindaco Zedda ha subito chiarito la posizione ufficiale della municipalità: «Nessuna autorizzazione, rimossa subito», ha affermato categorico. Il primo cittadino di Cagliari ha assicurato che la manifestazione era «senza autorizzazione», tanto che la bandiera è stata «subito rimossa» non appena accertata la sua presenza sul monumento. Nonostante la rimozione lampo, il gesto ha lasciato dietro di sé interrogativi sulla sua origine e sul suo significato, e sulla possibilità che si tratti di un atto isolato o del primo segnale di una strategia di propaganda.