Il Sulcis: cuore sacro della Sardegna – come lo chiamano alcuni – e posto ricco di paesaggi selvaggi, bellissimi, di ambienti mozzafiato, di natura che sembra perfetta per un quadro ma anche di archeologia.

Prende il nome, appunto, dall’antica città di Sulky (o Sulci), oggi Sant’Antioco, e proprio da qui e da Carbonia, principale centro abitato della zona nonché città a vocazione mineraria, partirà un viaggio nel tempo che fu dell’Isola, tra templi preistorici, necropoli, tofet, acropoli, nuraghi, forti e antichi villaggi.

Il Parco Archeologico di Monte Sirai, che immortala il periodo fenicio e punico tra suggestione e fascino
Perla del Sulcis appartenente al Sistema Museale della città di Carbonia, città del carbone – ricordiamo che tra gli anni ’30 e gli anni ’50 fu il fulcro dell’attività mineraria dell’Isola –, è il Parco Archeologico di Monte Sirai: domina dal suo altopiano lo straordinario paesaggio del Sulcis e del suo arcipelago ed è un comprensorio archeologico che conta quaranta siti, dal Neolitico fino alla fine dell’età punica. Insomma, una testimonianza completa di un passato assai lontano. Intorno al pianoro, ci sono altri siti d’interesse eccezionale, come il Nuraghe Sirai.

La fondazione da parte dei fenici (verso la metà dell’VIII secolo a.C.) e ristrutturazione da parte dei cartaginesi, con un’impronta storica ancor più forte, è spiegata dalla sua posizione strategica, dominante sull’asse viario e vicino ai giacimenti minerari. L’insediamento fenicio si fece sempre più grande e imponente e per tutta l’età punica fu un centro non certo in decadenza, ma in continua espansione. L’ultima pianificazione? Ecco, si pensa sia stata fatta in un momento antecedente alla prima guerra punica (264-241 a.C.). Nel periodo romano nell’Isola, Monte Sirai rimaneva punico: si possono trovare i centri romani a valle, intorno al pianoro o nell’area di Carbonia.

Ma cosa si può visitare, rimanendone estasiati, al Parco Archeologico di Monte Sirai? Il centro abitato, certamente. Si parte dall’abitato alto, chiuso sul lato settentrionale da fortificazioni che risalgono al III secolo a.C., la tarda fase punica. Dalla porta Nord, si entra nella piccola piazza che era il cuore pulsante dell’abitato: qui si trova il tempio di Astarte. Le abitazioni, come la casa “del lucernario di talco”, sono per la stragrande maggioranza costruite con planimetria a vani affiancati. Vi sono però articolate case a corte, come quella che è stata chiamata la “casa Fantar”, che erano probabilmente di persone appartenenti a famiglie dominanti.

Altra tappa obbligatoria è da fare alle necropoli. All’esterno dell’abitato sono state individuate diverse aree funerarie. La prima che si incontra, verso nord, è la necropoli fenicia. Si tratta di un’area abbastanza ampia di tombe a incinerazione che, scavate nella roccia o nella terra, risultano coperte da lastrine di pietra. Le aree funerarie dell’età punica sono differenti: la necropoli ipogeica è in tal senso incredibilmente suggestiva. È composta da 13 tombe familiari sotterranee, con gli spazi interni scanditi da sarcofagi, pilastri e nicchie. È stata scoperta anche un’altra area con tombe singole in fossa.

Da non perdere la visita al “tofet” – risalente al periodo punico –, situata a nord-ovest della necropoli. Ma di che si tratta? Nientepopodimeno che di un santuario cimiteriale, dedicato ai bimbi nati morti o ai bambini venuti a mancare in tenerissima età… insomma, prima di essere entrati a far parte della comunità. Le urne con le ceneri dei piccoli morti erano deposte in un’area a cielo aperto, proprio di fronte a un tempietto.

Del Parco Archeologico di Monte Sirai fa parte anche il Nuraghe Sirai, che si erge su una piana che guarda alla città di Carbonia, proprio ai piedi del Monte Sirai. Circondato da un vasto villaggio nuragico, il nuraghe è complesso e di tipo polilobato. Nel villaggio, pare esserci la particolarità di stili che si fondono, che potrebbero indicare il segno di una convivenza tra nuragici e fenici. Proprio qui è stata individuata la più antica officina per la produzione del vetro dell’intera Isola.

Sant’Antioco, la città di Sulky e il Parco Storico Archeologico di Sant’Antioco: un viaggio meraviglioso nel passato

La città fenicia di Sulky – che, risalente al VIII secolo a.C., sorge sull’odierna Sant’Antioco – è posta su un territorio ricco di testimonianze archeologiche d’età nuragica.

L’insediamento arcaico comprende ambienti costruiti con pietre legate con malta e fango e mattoni in terra cruda, com’era in uso all’epoca, un silos per derrate alimentari, una cisterna – dove sono state ritrovate tantissime ceramiche – e la necropoli. Intorno al 500 a.C. l’abitato passò sotto le mani dei Cartaginesi. Di questo periodo sono la cinta muraria, il tofet e la necropoli punica. Anche i romani colonizzarono l’area: la necropoli punica venne riutilizzata e l’assetto cambiò solo nel periodo imperiale quando Sulci acquisì il rango di “municipium”. Dell’età cristiana, sono le catacombe.

Una delle cose più interessanti del Parco Storico Archeologico di Sant’Antioco è la possibilità di scoprire l’area archeologica in modalità “experience”. Due sono quelle più interessanti.

“Is Gruttas: Viaggio nel passato” permette una visita alla scoperta delle grotte (is gruttas), dimore sotterranee ricavate in antiche tombe puniche, con degustazione di prelibatezze locali e pane aromatizzato con l’olio di lentischio; “Il profumo dell’antica Sulky” dà modo di entrare nel mondo del rapporto antico, tra necessità e sapere arcaico, che l’uomo aveva con la natura e per la precisione con le erbe spontanee della macchia mediterranea. Varie anche le visite prenotabili dal sito.

Dedicato alla dea Tanit e al dio Baal Hammon, il “tofet” – così come nel caso del Monte Sirai – era il luogo sacro della città fenicia e punica di Sulky in cui venivano sepolti i bimbi nati morti o deceduti in tenerissima età. La grande necropoli fenicio-punica di Sulky era specchio della florida vita dell’epoca: è possibile vedere anche la sua evoluzione nel corso del tempo.

L’acropoli sorge sulla cima della collina de is Pirixeddus: il tempio mostra l’importanza che il centro raggiunse anche in epoca romana.

Contenuto realizzato in collaborazione con la Regione Sardegna, Assessorato del Turismo, Artigianato e Commercio

Un borgo dal sapore autentico della tradizione sarda: Aggius

È “Bandiera Arancione”, fa parte dei “Borghi autentici d’Italia” e, incastonato alle falde di una corona di monti granitici, è capace di incantare con il fascino wild dei posti di montagna, quelli che sono ricchi di rocce, di grotte, di sculture naturali: Aggius, in provincia di Sassari, è un gioiello isolano circondato dalla natura, da macchia mediterranea e da boschi ma non solo: presenti anche nuraghi e altri siti d’interesse archeologico.

È anche un luogo dove sono sopravvissute alcune tecniche antiche, quelle tradizionali sarde che si sono decisamente perse, vinte dalla modernità: si lavorano sughero e granito, la filigrana, si tessono ancora – rigorosamente a mano – i tappeti e ci sono anche tradizioni popolari che fanno tornare indietro nel tempo chi abbia la fortuna di visitare questo centro.

Ma Aggius, nel cuore della Gallura, è anche patria di due bellissimi musei: il Museo del Banditismo e il Museo Etnografico Oliva Carta Cannas. Entrambi, pur nelle loro diversità, danno una testimonianza importante di quel che il borgo fu in periodi lontani.

Il Museo del Banditismo, scrigno di ricordi passati

Uno dei musei più interessanti da visitare nell’Isola è proprio quello del banditismo sardo. Ma perché proprio ad Aggius? Be’, pare che in un passato lontano il borgo che oggi conosciamo come perla di bellezze fosse un autentico centro leader nel traffico clandestino di cereali, tanto che nel 1726 era presente un rapporto dettagliato, redatto dalle autorità locali, che spiegava la presenza nei litorali delle “Cussorge” più lontane di orde di contrabbandieri e di abigeatari – come si legge nel sito del museo.

E non solo: ad Aggius, che all’epoca vantava un territorio vastissimo, non tramontava mai il sole senza omicidi, agguati, furti e altri reati. In tutta la Sardegna, direte, e alcuni potrebbero dar ragione a questa teoria… ma ad Aggius, be’, le cose erano ancor più particolari.

È del 1766 il “pregone” del viceré Francesco Ludovico Costa in cui si minaccia la distruzione della villa di Aggius perché “scandaloso ricovero a favore… di banditi e facinorosi”. Oggi il testo integrale campeggia sulla facciata dello stabile che ospita il Museo.

Sebbene la versione popolare desse una visione romantica del bandito – colui che, per questioni d’onore, era caduto in disgrazia e doveva essere aiutato e rispettato, nonché difeso e protetto – l’idea che ne vuole dare il Museo è differente: non si mitizzano le loro gesta – come appunto si legge – ma si vuole sottolineare l’importanza di agire sempre sotto legalità in modo che la mentalità comune si indirizzi verso la moralità pubblica.

Insomma, nessun inno: solo un grande patrimonio di informazioni, un posto dove trovare delle testimonianze importanti, affascinanti e interessanti che riguardano tempi lontani.

Quattro sono le sale in cui è articolato il museo, che accolgono una documentazione attenta, precisa e dettagliata e non solo: presenti anche oggetti che ricordano i tempi che furono.

Una teca è dedicata al bandito aggese Sebastiano Tansu, chiamato anche “Il muto di Gallura” – che ispirò l’omonimo libro di Enrico Costa. Tansu era uno dei più feroci e disperati protagonisti del romanzo di Costa, storico, ambientato sullo sfondo di una tremenda faida che dal 1850 al 1856 devastò il territorio di Aggius.

Il museo si propone anche di compiere ricerche su testimonianze dell’uomo e del suo ambiente.

Ah, ultima chicca interessante: il Museo del banditismo è collocato in quelli che sono i locali dell’ormai ex Pretura, nella zona più antica del paese… una zona, inoltre, dove vennero commessi, in passato, tanti omicidi.

Un museo che racchiude la storia, le tradizioni e la cultura galluresi: il Museo Etnografico Oliva Carta Cannas (MEOC)

Altra gemma di Aggius è il Museo Etnografico Oliva Carta Cannas – chiamato anche MEOC –, considerato prezioso e suggestivo scrigno di storia, tradizioni e cultura gallurese dal 1600 fino ad oggi.

La struttura è solenne, suggestiva, e gli ambienti espositivi ampi e curati: questo consente un tuffo nei tempi che furono ancor più fascinoso.

Nella “Casa tradizionale”, perfetta ricostruzione dell’abitazione di epoche antiche, si può respirare il passato grazie ad arredi e a oggetti d’uso quotidiano, in quello che è più un percorso che una semplice visita. Non solo si può passare attraverso a tutti gli step dell’economia domestica e della produzione alimentare, ma si può effettuare un autentico viaggio nel tempo grazie ai costumi d’epoca.

E, in sottofondo, in quella che è un’esperienza unica, il caratteristico canto di Aggius con i suoi brani più caratteristici.

Nel museo, vengono anche presentati gli antichi strumenti di lavoro, le tecniche di preparazione dei tessuti tipici e delle fasi di preparazione della lana.

Altre meravigliose testimonianze sono la “Mostra Permanente del Tappeto Aggese”, preziosissimo manufatto conosciuto in tutta l’Isola e all’estero, e – organizzata con cadenza annuale – la “Mostra temporanea” sui temi di tradizione, costume, territorio, arte. Si possono visionare nella Sala Congressi, in un’ottica di perfetto allineamento con quel che fu, dei filmati su usi e costumi del territorio.

I laboratori meritano una menzione: sono organizzati dietro prenotazione e offrono una full immersion in alcune pratiche arcaiche. Particolarmente apprezzato, il laboratorio del pane della festa – tecnica in Sardegna sempre molto viva e apprezzata – e quelli della lavorazione della lana e di tessitura. Molto belli anche quello degli antichi giochi di strada, quello sartoriale – con ricostruzione di antiche bambole di pezza –, quello di bella grafia o sulle erbe (aromatiche o mediche).

Tempi lontani che diventano vicini grazie alla magia delle ricostruzioni.

Insomma, un piccolo centro che offre – come con una navicella spaziale – un salto all’indietro, da agguati, rapimenti e omicidi a semplice vita domestica, con tessitura e preparazione di pane e altro.

Contenuto realizzato in collaborazione con la Regione Sardegna, Assessorato del Turismo, Artigianato e Commercio