Lo sapevate? Nel cuore di Luras, lungo via Nazionale, si trova un luogo unico e affascinante, custode di una storia antica e misteriosa: il Museo Etnografico Galluras, conosciuto anche come il Museo della Femina Agabbadora. Ma chi era davvero l’Agabbadora? Quali strumenti utilizzava nel suo compito tanto inquietante quanto carico di significato? In Sardegna, e in particolare in Gallura, la memoria di questa figura aleggia ancora tra racconti, testimonianze e oggetti conservati nel tempo. Si narra che fosse una donna incaricata di un compito oscuro e controverso: aiutare i malati terminali a porre fine alle loro sofferenze, accompagnandoli nell’ultimo viaggio con discrezione e ritualità. Il museo di Luras offre uno sguardo intenso e toccante su questa antica pratica, svelando segreti, strumenti e storie di un passato che ancora oggi affascina e interroga chiunque si avvicini a questa straordinaria testimonianza della cultura sarda.

Museo Etnografico Galluras, Museo della Femina Agabbadora

Il museo conserva il famoso e macabro martello (unico al mondo ancora esistente) che nel passato veniva usato da “sas accabadoras”, le donne incaricate di “porre fine” (dallo spagnolo acabàr) alle sofferenze dell’agonizzante sul letto di morte. Si tratta di un ramo di olivastro lungo 40 centimetri e largo 20, dotato di un manico che permette un’impugnatura sicura.

Sino a non molti decenni fa in diverse zone della Sardegna era presente questa figura, richiestissima in una società agropastorale spesso povera, che non poteva permettersi delle cure specifiche per i suoi malati e quindi ricorreva a questa forma di eutanasia. Questa pratica era giustificata anche dalle difficoltà di spostamento del malato in paesi isolati e molto distanti da qualsiasi ospedale perché la famiglia di un soggetto non autosufficiente incontrava problemi di assistenza. L’agabbadora poneva fine ai dolori e alle sofferenze dei malati con un martelletto di legno.

Museo Etnografico Galluras, Museo della Femina Agabbadora

La collezione si trova in un palazzetto a tre piani di fine 1700, una casa di granito diventata il primo museo etnografico in Gallura. Il museo vuole dare un fedele spaccato di ciò che era la tipica vita quotidiana della civiltà Gallurese delle famiglie, agricoltori, pastori e artigiani che hanno vissuto quell’epoca. È importante perché racchiude la tipicità delle case di cultura rurale e contadina, rappresentando le tradizioni galluresi.

La Femmina Accabbadora

I reperti sono accuratamente selezionati e repertoriati seguendo i criteri scientifici e la logica derivante da documenti e testimonianze sulle tradizioni del luogo. La peculiarità è che nulla di ciò che questo museo racchiude è statico, anzi, la visita coinvolge la vista, l’olfatto e l’udito fino quasi a rendere gli oggetti animati. Il pezzo più pregiato della collezione, come accennato, è sicuramente il martello della Femina Agabbadòra, unico esemplare riconosciuto al mondo, il più antico strumento per la pratica dell’eutanasia.

Il termine sardo femina accabadora, femina agabbadòra o, più comunemente, agabbadora o accabadora (s’agabbadóra, lett. “colei che finisce”, deriva dal sardo s’acabbu, “la fine” o dallo spagnolo acabar, “terminare”) denota la figura storicamente non comprovata di una donna che si incaricava di portare la morte a persone di qualunque età, nel caso in cui queste fossero in condizioni di malattia tali da portare i familiari o la stessa vittima a richiederla. In realtà non ci sono prove di tale pratica, che avrebbe riguardato alcune regioni sarde come Marghine, Planargia e Gallura. La pratica non doveva essere retribuita dai parenti del malato poiché il pagare per dare la morte era contrario ai dettami religiosi e della superstizione.

La leggenda narra che le pratiche di uccisione utilizzate dalla femina agabbadora variavano a seconda del luogo: entrare nella stanza del morente vestita di nero, con il volto coperto, e ucciderlo tramite soffocamento con un cuscino, oppure colpendolo sulla fronte tramite un bastone d’olivo (su matzolu) o dietro la nuca con un colpo secco, o ancora strangolandolo ponendo il collo tra le sue gambe.

Alcuni antropologi ritengono che la femina agabbadora non sia mai esistita. Non ci sono prove della femmina agabbadora come tale, ma di donne che portavano conforto nelle famiglie dove c’era un moribondo, accompagnandolo fino all’ultimo istante. Aiutavano nell’agonia e davano sostegno, perciò erano rispettate da tutta la comunità, ma secondo alcuni studiosi non uccidevano.

Si riporta che durante il ‘900 vi siano state le ultime tre pratiche di una Femmina Agabbadora: una a Luras (1929), una a Orgosolo (1952) e una a Oristano.

Il martello

Come riporta Sardegna Cultura, gli ambienti del museo sono stati ricostruiti nel rispetto della struttura e dell’equilibrio delle vecchie case galluresi. Il museo è articolato sui tre piani, accuratamente ricostruiti nel rispetto degli ambienti tipici della cultura locale tra la fine del Seicento e la prima metà del Novecento.

Museo Etnografico Galluras, Museo della Femina Agabbadora

Trovano sistemazione circa 5000 reperti del centro gallurese. Piano terra. Saletta audiovisivi: consente la visione di filmati e la consultazione informatica e bibliografica. Sala 1: strumenti relativi alla viticoltura, vinificazione e cantina. In particolare spiccano “sa cascietta”, cassone per la pigiatura dell’uva, “sa suppressa”, un torchio in legno risalente alla fine del Seicento primi del Settecento, e un’alambicco a condensatore. Sala 2 e cortile: strumenti e oggetti propri delle attività agricole (lavori dei campi, lavorazione dei cereali) e pastorali (raccolta, trasporto e lavorazione del latte, finimenti, cura e governo degli animali). Primo piano. Il piano ripropone, nella sua integrità di arredi, un ambiente domestico articolato. Sala 3: sala da pranzo: composta da una credenza, una cassapanca per la conservazione del pane, una “piattéra”, piattaia pensile, e una “banca a fogliu”, funzionale tavolo a libro che permetteva di raddoppiarne con facilità il piano d’appoggio, era il luogo dell’incontro e della convivialità, lo spazio per il dialogo. Sala 4: cucina: al centro della stanza è posta la tradizionale “banca ‘e su pane”, il tavolo per la panificazione. Sala 5: camera da letto. Secondo piano. Sala 6: macchine per la lavorazione della lana e del lino, capi di abbigliamento e tessuti. Sala 7: è dedicata alle tecniche di lavorazione del sughero, attività tipica della zona.

C’è un filo rosso che lega i laboratori di Cagliari alle eccellenze di Harvard, Barcellona e Milano, fino ad approdare alla Jacobs School of Medicine di Buffalo. Lungo questo percorso, fatto di studio e ambizione, Christian Migliarese ha appena siglato un traguardo che lo proietta tra le promesse più brillanti della ricerca oncologica mondiale.

Il giovane scienziato cagliaritano è stato infatti insignito del Glenn Sykes Kidney Cancer Scholar-in-Training Award, un riconoscimento di altissimo profilo conferito dall’AACR (American Association for Cancer Research), l’istituzione che detta l’agenda della lotta ai tumori a livello mondiale.

Al centro del premio c’è l’attività di ricerca che Migliarese sta conducendo durante il suo dottorato negli Stati Uniti. Il suo lavoro si concentra sul carcinoma renale con traslocazione, una variante rara, complessa e particolarmente difficile da trattare. I risultati ottenuti dal ricercatore aprono nuovi scenari per strategie terapeutiche innovative, portando una luce di speranza laddove le cure tradizionali faticano ad arrivare.

«Questo premio non è solo un traguardo personale», ha commentato con emozione Migliarese, «ma il riconoscimento del valore collettivo della ricerca che stiamo portando avanti. È la prova di quanto sia fondamentale sostenere l’innovazione e i giovani scienziati nella lotta contro il cancro».

Il prossimo aprile, i riflettori del mondo scientifico saranno puntati su di lui. Dal 17 al 22 aprile, Christian parteciperà all’AACR Annual Meeting 2026 a San Diego, in California. In questo contesto d’élite, il ricercatore presenterà i propri dati e si confronterà con i massimi esperti del settore. Il momento clou è fissato per il 20 aprile, quando la cerimonia ufficiale sancirà il conferimento del premio.

Nonostante la giovane età (classe 1998), il curriculum di Migliarese vanta già tappe nelle capitali della scienza moderna. Un percorso che lo ha visto evolvere da studente a ricercatore con una spiccata visione imprenditoriale, senza mai dimenticare le radici. Un successo che Christian condivide con il suo team: «La gratitudine va ai miei mentori e ai collaboratori: il loro supporto è stato la chiave per raggiungere questo risultato».

Il prestigioso premio dell’AACR non è solo una medaglia al merito per un singolo talento, ma la conferma che la nuova generazione di ricercatori sardi sta guidando la transizione verso una medicina sempre più precisa, tecnologica e umana. Per ripercorrere le tappe della sua carriera, dall’Isola agli States, leggi il nostro approfondimento: Dalla Sardegna ad Harvard: la storia di Christian Migliarese