Quale viaggio per conoscere l’Isola del passato, quella gloriosa e affascinante, è migliore di quello che si può fare nell’oristanese, tra i Giganti di Mont’e Prama, eccezionale scoperta del secolo scorso, e Tharros, uno dei siti archeologici più importanti dell’Isola?

I Giganti di Mont’e Prama, l’eccezionale scoperta archeologica testimonianza di un glorioso passato

“Siamo arcieri, guerrieri, pugilatori, ma tutti ci chiamano i Giganti. Siamo le antiche statue di Mont’e Prama, siamo le immagini di uomini abili e coraggiosi. Alcune di noi ostentano le armi della guerra: la corazza finemente lavorata, lo scudo o la spada, oppure l’arco e la faretra piena di frecce. Altre mostrano, su un corpo vestito solo di un corto gonnellino a punta, le armi del pugilato rituale: il guantone provvisto di una punta e lo scudo leggero e flessibile. Intorno a noi, le pietre sacre e i modelli delle alte torri di pietra esprimono l’identità culturale della nostra gente, costruita attraverso i secoli su questa grande isola. Un tempo stavamo in piedi, allineate alla necropoli lungo la strada alle pendici della collina, nella Sardegna occidentale, nelle campagne di Cabras, nella regione del Sinis.” (dal sito di Mont’e Prama)

Questa descrizione fa comprendere appieno la straordinarietà di una scoperta unica al mondo: è il 1974 quando, per puro caso e durante l’opera di aratura di un campo, alcuni contadini notano qualcosa di strano. Da allora, diversi interventi di scavo e recupero – tra il 1975 e il 1979, nel 2014, tra il 2015 e il 2016 e, recentissimo, nel 2022, ultimo intervento – hanno portato alla luce la Necropoli di Mont’e Prama, alla base del colle omonimo, tra la spiaggia di quarzo bianco e rosa di Mari Ermi e lo stagno di Cabras, da cui dista circa 2 chilometri.

Attualmente, si prova ad ampliare l’area di scavo per sapere di più su quella che è una necropoli unica al mondo e per capire meglio l’organizzazione del luogo, il rapporto tra le sculture e la necropoli, o per definire se esistesse appunto un tempio o un santuario nonché edifici o spazi con altri scopi e funzioni.

Ma cosa si scoprì con gli interventi di scavo, studio e restauro?

La necropoli era di tipo complesso e mostra segni di formazione in più tempi.

Durante il primo scavo (’75-’79) vennero individuate una decina di sepolture a cisti litica quadrangolare e altre a pozzetto circolare – in alcune c’erano dei materiali ceramici nuragici – e poi ritrovate altre trenta tombe su un unico filare più altre tre a est delle precedenti, tutte a pozzetto sub-cilindrico e scavate nel terreno. Seduti e inginocchiati, i defunti erano sia donne che uomini adulti. Ma la cosa che fece più scalpore all’epoca e che fu un evento straordinario per l’archeologia dell’Isola è che sopra queste tombe c’erano 5178 frammenti di sculture maschili e di altri elementi scultorei.

Venne presto fuori, tramite appositi, lunghi e dettagliati studi, che le sculture erano appartenenti a statue maschili, modelli di nuraghe e betili.

Fino a ora, sono state identificate 28 statue: 16 pugilatori, 5 arcieri e 5 guerrieri.

Gli arcieri indossano una tunica corta e una protezione sul petto, hanno un elmo a due corna sulla testa da cui spuntano lunghe trecce e, con il braccio sinistro, reggono un arco. Anche i guerrieri hanno una tunica corta e sulla testa hanno un elmo cornuto, ma si proteggono con uno scudo. I pugilatori, a torso nudo, indossano un gonnellino e proteggono la testa con uno scudo leggero tenuto con la mano sinistra alla sommità del capo, mentre la destra è protetta da un guanto armato.

16 i modelli di nuraghe identificati, tra essi 3 riferibili a monumenti quadrilobati, 5 a polilobati e 8 sono torri singole. I betili, invece, sono di forma troncoconica con incavi quadrangolari.

Una teoria vuole che – ma non è una certezza – la Necropoli di Mont’e Prama fosse lo spazio funerario riservato a un gruppo familiare dominante della società nuragica della prima Età del Ferro.

Questa è stata la scoperta archeologica più importante del secolo scorso perché i colossi rinvenuti, studiati e parzialmente ricomposti rappresentano le uniche statue di pietra che il mondo nuragico ci ha ridato, ma anche le uniche statue a tutto tondo del Mediterraneo: mica poco, no?

Due sono le attuali dimore dei Giganti e delle altre sculture: il Museo Archeologico Nazionale di Cagliari e il Museo Civico Giovanni Marongiu di Cabras: in entrambi questi posti si potranno ammirare le testimonianze di una cultura gloriosa.

L’antica città di Tharros: viaggio tra cultura fenicia, cartaginese e romana fino alla decadenza

I materiali rinvenuti negli scavi vengono custoditi ed esposti nei musei di Cagliari, Cabras, Londra e Torino ed è uno dei siti archeologici più importanti dell’Isola intera: stiamo parlando di Tharros, antica città che sorge nella parte meridionale della penisola del Sinis.

Venne fondata dai Fenici – in un’area già frequentata in epoca nuragica – alla fine dell’ottavo secolo avanti Cristo, durante il periodo di colonizzazione del Mediterraneo, ma venne poi abitata in età punica, romana, imperiale.

Dell’abitato originario si sa ben poco, ma le due necropoli sono molto più ricche di dettagli e scoperte. A settentrione della città c’era il Tofet, il caratteristico santuario dedicato alla sepoltura dei bambini nati morti o degli infanti deceduti prima dell’ingresso “in società”.

La Sardegna diventa poi provincia dell’impero punico nella seconda metà del settimo secolo avanti Cristo. È di questo periodo la costruzione di molti edifici – che si conservano sotto quelli d’età successiva, sebbene in alcuni casi in parte. Sempre dell’età punica è l’imponente cinta fortificata a protezione della città su fronte mare e terra, il quartiere artigianale per la lavorazione del ferro e alcuni luoghi di culto tra cui il tempio delle semicolonne doriche.

Molti degli oggetti che tutt’oggi sono conservati nei vari musei – si parla anche dei famosi gioielli e amuleti – sono stati rinvenuti nelle tombe a camera, caratteristiche dell’età punica.

La conquista romana – nel 238 avanti Cristo – cambia poi molto la città. Si sistemano le fortificazioni, le strade vengono risistemate secondo un sistema ortogonale e in epoca imperiale viene realizzata la pavimentazione in basalto e un sistema fognario. Molti gli edifici pubblici monumentali realizzati, tra cui tre impianti termali. Tramite l’acquedotto, si rifornisce la città d’acqua e da un grande deposito (il “castellum acquae”) convogliato a fontane e terme. Le necropoli romane sono maggiori rispetto a quelle puniche, con diverse tipologie di tombe.

In età bizantina, ahimè, la città decade, e per tutto il Medioevo e fino all’Ottocento – che iniziano i lavori di scavo – viene usata come cava di materiale edilizio.

Contenuto realizzato in collaborazione con la Regione Sardegna, Assessorato del Turismo, Artigianato e Commercio

Articolo di Giuseppe Piredda

Originaria del piccolo centro del Guilcier, dopo la laurea all’Università di Sassari ha costruito la sua carriera nel capoluogo lombardo, dove oggi vive e ha formato la sua famiglia.

Originaria di Paulilatino, nel cuore della Sardegna, Paola Piredda vive e lavora oggi a Milano come odontoiatra. Dopo la laurea all’Università di Sassari e anni trascorsi tra l’isola e la Lombardia per motivi professionali, ha deciso di stabilirsi definitivamente nel capoluogo lombardo, dove ha costruito la sua carriera e la sua famiglia senza mai perdere il legame con le proprie radici.

Partire da un piccolo paese della Sardegna per costruire il proprio futuro in una grande città come Milano è una scelta che molti giovani sardi conoscono bene. La storia di Paola Piredda è fatta di studio, sacrifici e determinazione, ma anche di radici profonde che continuano ad accompagnarla nel suo percorso.

Com’è crescere in un piccolo paese come Paulilatino?

«Sono partita da un piccolo paese al centro della Sardegna, Paulilatino. Un luogo con poche opportunità per un giovane, pochi svaghi e poche distrazioni. Ma oggi, che sono madre, so con certezza che lì si cresce bene: in un ambiente sano, con un clima mite e con valori autentici, quelli che spesso nelle piccole comunità si respirano ancora. Da ragazzi però la prospettiva è diversa. Ti sembra che ti manchi qualcosa, che il mondo sia altrove. All’epoca non avevamo neanche i cellulari, eppure eravamo felici. Oggi vedo ragazzi che hanno tutto e spesso sono tristi.»

Quando hai iniziato a percepire il desiderio di guardare oltre il paese?

«Già dalle scuole superiori. Per chi vive in un paese il primo vero distacco arriva proprio in quel momento. Per andare a scuola dovevamo spostarci ogni giorno anche di 30 chilometri o più. Si usciva di casa alle sette del mattino e si tornava verso le tre del pomeriggio per pranzare. Eravamo tutti pendolari. Era faticoso, ma allo stesso tempo anche divertente. È stata un’esperienza importante perché ti mette a contatto con tante persone e realtà diverse e ti fa capire che il mondo è molto più grande di quanto immaginavi.»

Poi arriva l’università e una nuova sfida.

«Sì. Con l’università la distanza aumenta ancora: il viaggio supera i 100 chilometri e diventa impossibile fare avanti e indietro ogni giorno. A quel punto bisogna trasferirsi e affrontare anche la sfida dei test di ammissione alle facoltà scientifiche, che sono molto selettivi.»

Il tuo percorso però non è stato immediato.

«No, per i primi due anni non sono riuscita a superare il test di ammissione. I concorrenti erano tantissimi e i posti per odontoiatria erano solo venti. In quei momenti arrivano i dubbi. Non sul fatto che quella fosse la mia strada, ma sulla paura di non riuscire a superare un test così selettivo. C’è anche il senso di colpa di perdere tempo e di far spendere soldi alla propria famiglia.»

Cosa ti ha spinta a non arrenderti?

«Dentro di me sapevo con assoluta chiarezza che non mi sarei vista a fare nient’altro.

Così ho scelto di crederci, di insistere e di tenere duro. Ho continuato a studiare, a prepararmi, a frequentare corsi affini e ad approfondire tutte le materie che potevano aiutarmi ad avvicinarmi sempre di più a quel traguardo.»

E alla fine il risultato è arrivato.

«Sì. Al terzo tentativo ho superato il test sia per medicina sia per odontoiatria. Qualcuno mi ha chiesto se fossi sicura di scegliere odontoiatria invece di medicina, ma io non ho avuto alcuna esitazione. Ho scelto odontoiatria perché era la mia vera passione.»

Dopo la laurea all’Università di Sassari è iniziato il tuo percorso professionale.

«Ho iniziato a lavorare sia a Sassari sia a Milano, dividendo la settimana tra le due città. All’inizio sembrava una grande opportunità, ma con il tempo è diventato molto faticoso: ogni settimana in aereo, ritmi serrati e weekend dedicati a recuperare energie.»

Hai trovato differenze tra lavorare in Sardegna e lavorare a Milano?

«Sì, ci sono differenze importanti. In Sardegna, per collaborare con più studi, spesso viene richiesto di portare i propri pazienti. Questo significa crescere più lentamente, perché non sempre si ha la possibilità di lavorare sui pazienti dello studio.

A Milano invece ho trovato molte più opportunità. I titolari degli studi ti permettono di lavorare sui loro pazienti, dandoti fiducia e responsabilità. Negli ospedali c’era anche una forte richiesta di personale odontoiatrico e questo mi ha permesso di vedere molta casistica e crescere più rapidamente dal punto di vista professionale.»

A un certo punto hai dovuto fare una scelta.

«Sì, ho capito che non potevo continuare a vivere a metà tra due città. Dovevo scegliere dove costruire davvero la mia vita. Ho deciso di fermarmi a Milano.»

Cosa significa oggi per te essere una sarda che vive a Milano?

«Oggi posso dire di essere felice del percorso che ho fatto e della vita che ho costruito. Allo stesso tempo sento sempre forte il richiamo delle mie radici. La Sardegna, con i suoi ritmi, i suoi valori e i suoi legami profondi, rimane una parte fondamentale di me. Perché anche quando si va lontano, certi luoghi non si lasciano mai davvero.»