Il Sulcis – che prende il suo nome dall’antica città di Sulki, o Sulci, oggi Sant’Antioco – , chiamato anche spesso “il cuore sacro della Sardegna”, racchiude tantissime perle, dai paesaggi incontaminati, a tratti wild (peculiarità di molte zone dell’Isola), ai templi preistorici, fino alla natura che sembra uscita da una cartolina.

Principale centro abitato di questo luogo denso di storia è Carbonia, fulcro dell’attività mineraria dell’Isola tra gli anni Trenta e gli anni Cinquanta. E, in effetti, il suo nome indica proprio questa sua vocazione mineraria: luogo o terra del carbone.

Ma Carbonia è anche molto più: è una città ricca di offerte museali, con luoghi d’interesse che offrono viaggi nel tempo imperdibili, tra incanto e fascino. Il sistema museale della città, il SiMuC, comprende il Museo Archeologico Villa Sulcis – considerato cuore dell’intero Sistema –, il Parco Archeologico di Monte Sirai, il Parco Urbano di Cannas di Sotto e il Museo dei PaleoAmbienti Sulcitani. Interessante è anche il Museo del Carbone e la grande Miniera di Serbariu.

In questo articolo, verranno mostrati tre siti museali imperdibili: il viaggio nella storia della nostra Isola sarà ricco e variegato.

Il Museo Archeologico Villa Sulcis, cuore del sistema museale e titolare dello scavo presso il Nuraghe Sirai

Fulcro del SiMuC e museo incredibilmente vario e affascinante è il Museo Archeologico Villa Sulcis che, rinnovato nel 2008 nella sua attuale struttura, permette di ricostruire la storia del territorio sulcitano.

Titolare, per il comune di Carbonia, dello scavo presso il Nuraghe Sirai – immerso nelle colline dominate dal Monte Sirai, nella natura impavida e incontrastata –, è anche al centro di un’intera filiera dei Beni culturali: dallo scavo alla catalogazione, dall’esposizione alla divulgazione (come spiegato nel sito).

Inutile quindi sottolinearne il prezioso valore didattico e culturale.

Tramite i reperti di Su Carroppu è stato possibile identificare e datare a 11mila anni dal presente la più antica frequentazione del distretto di Monte Sirai e del Nuraghe Sirai. Nella fattispecie, gli studi condotti hanno rivelato dettagli importantissimi sull’ultima fase della Civiltà Nuragica e sull’integrazione tra cultura nuragica e fenicia in questa zona.

Nella Sala del Territorio, testimonianze dell’intero comprensorio: da Su Carroppu di Sirri a Monte Crobu, da S. Giovanni Suergiu a Su Fussu tundu di Santadi, dal Nuraghe Sirai al tempio di Bagoi a Narcao. La fanno da padrone qui la preistoria e la protostoria, quindi abbiamo la nascita dell’agricoltura, il culto delle divinità e le città dei morti del Neolitico, i lavori dei primi metalli con i contatti con le altre culture, l’Età del Bronzo con la civiltà nuragica e l’avvento dell’Età del Ferro e anche i contatti con Greci, Etruschi e Fenici.

Nelle rampe di collegamento i siti diventano paesaggi archeologici.

Nella seconda sala si giunge al Sulcis fenicio. La sala numero 3 è dedicata al Monte Sirai di Carbonia.

Tramite tempio, divinità, architettura, vita domestica, riti funebri e usanze legate al mondo dei morti, spaccati di vita quotidiana: in questo esaustivo modo viene raccontata la vita del centro fenicio e punico.

Il Museo dei Paleoambienti Sulcitani “E. A. Martel”: un viaggio indietro nel tempo fino a cinquecento milioni di anni fa

Altra chicca del sistema museale di Carbonia è senza ombra di dubbio il Museo dei Paleoambienti Sulcitani “E. A. Martel”, che consente un viaggio di cinquecento milioni di anni tra fossili e scheletri di animali che si sono estinti.

Quello che viene considerato il piccolo regno dei dinosauri sorge nei locali del padiglione delle ex Officine meccaniche della Grande Miniera di Serbariu.

Il re della categoria, il T-Rex, ma anche altri fossili di altri dinosauri e animali estinti consentono un viaggio nella Sardegna che non c’è più, quella capace di affascinare non solo i più piccini ma anche gli adulti. Un divertimento per tutte le età, insomma.

Il Museo, fondato nel ’72, racconta il passato geologico del territorio sulcitano. Diverse sono le sale, così come diversi sono i temi trattati: si va dai bioeventi e geoeventi registrati sulle rocce di questa zona della Sardegna, alla paleodiversità e bioeventi dell’Età Mesozoica.

Obiettivo? Sicuramente il principale è quello di avvicinare le scuole. Infatti nel museo sono messe in primo piano le attività interattive e laboratoriali.

Il Museo del Carbone e la Grande Miniera di Serbariu, esperienza alla scoperta della storia del carbone e della miniera

Come abbiamo detto, tra gli anni Trenta e Cinquanta la cittadina di Carbonia fu un centro fulcro dell’attività mineraria dell’intera Isola.

Se vogliamo essere precisi, il sito minerario di Serbariu – attivo dal ’37 al ’64 – era una tra le più importanti risorse energetiche a base di carbone fossile dell’intero Stivale.

Quale posto migliore di questo per addentrarsi nella terra in un viaggio in quello che fu un mondo estremamente importante meno di un secolo fa?

Dopo un’attenta e precisa opera di ristrutturazione del complesso minerario di Serbariu per motivi turistico-culturali, è stato creato il Centro Italiano della Cultura del Carbone. Per la precisione, oggi il sito è uno spazio museale e didattico: un autentico Museo del Carbone nato negli edifici e nelle strutture minerarie per rendere le visite ancor più interessanti.

La storia del carbone e della miniera si può quindi ripercorrere attraverso i locali della lampisteria, della galleria sotterranea e della sala argani.

Nella lampisteria, un’esposizione permanente permette – con un po’ di immaginazione – di immedesimarsi nei tempi che furono del tutto: un’ampia e preziosa collezione di lampade da miniera ma non solo, attrezzi da lavoro, oggetti d’uso quotidiano, fotografie, filmati dell’epoca, documenti e persino videointerviste ai minatori, per capire appieno quello che significava lavorare all’interno della terra.

Contenuto realizzato in collaborazione con la Regione Sardegna, Assessorato del Turismo, Artigianato e Commercio

C’è un filo sottile che lega passato e presente, rituale e quotidianità, spiritualità e convivialità. È su questo confine che nasce la Birra Templare, un progetto che non è solo una bevanda, ma un ponte tra epoche, valori e comunità. Quando si pronuncia la parola “Templare”, l’immaginario corre subito a cavalieri in armatura, croci rosse, battaglie e misteri. Ma cosa significa essere templare oggi? Non è una questione di spade o crociate: è un richiamo alla dignità umana, al sacrificio, alla fratellanza e al servizio verso i più bisognosi. È un’identità che affonda le radici nel martirio di Jacques de Molay e che, secoli dopo, continua a vivere in forme nuove e contemporanee.

Presenti nella foto : Gran Maestro Roberto Amato Jhoannes, Gran Siniscalco d’Italia , Gran Segretaria aggiunta d’Italia,Gran Priore di Terra Santa , Gran Priore di Spagna , Gran Priore di Malta

Ed è proprio da questa eredità morale che nasce l’idea della Birra Templare. L’idea prende forma quasi per gioco, durante una cena di beneficenza seguita ai capitoli templari, momenti solenni di incontro e investitura. In quell’occasione nasce una riflessione: come avvicinare i più giovani ai valori templari, senza perdere solennità ma parlando il loro linguaggio? La risposta arriva da un elemento che accompagna l’umanità da millenni: la fermentazione. Così, nel giro di appena un mese, prende vita un progetto che unisce tradizione cavalleresca e cultura contemporanea del bere consapevole. Lo spunto decisivo arriva da una cena di beneficenza a Roma ad un capitolo tenutosi fine anno scorso Da lì nasce l’idea di creare non solo una birra, ma un simbolo della fraternità templare italiana, con lo sguardo già proiettato all’estero. Dietro il progetto ci sono Alessandro, Gran Siniscalco e Primo Consigliere in Italia dell’Ordine, e il suo socio Cosimo Ladu, socio e commander della Commanderia Karalis, con l’ambizione di ampliare in futuro la linea con altri prodotti tipici sardi, portando la Sardegna nel mondo attraverso un racconto identitario forte. Lo SCMOTH 1804 ed il Gran Maestro Roberto Amato Jhoannes si sono mostrati entusiasti e hanno appoggiano questo progetto fin dalle sue battute inziali.

La Birra Templare è una IPA non filtrata e non pastorizzata, fedele alla tradizione brassicola moderna ma con un carattere distintivo. Non cerca l’impatto aggressivo: è amarognola, ma bilanciata da note fruttate che addolciscono l’ingresso al palato. Non è persistente in modo invadente, ma invita al secondo sorso, proprio come una buona conversazione tra fratelli attorno a un tavolo. Non ci sono spezie medievali o alchimie segrete: la sua forza sta nella purezza degli ingredienti e nella disciplina del processo produttivo, che richiama l’ordine e la ritualità templare. Ogni bottiglia porta con sé qualcosa in più del gusto. Una percentuale delle vendite viene destinata a opere di beneficenza, in collaborazione con associazioni private. Non è marketing: è la traduzione concreta di un valore templare fondamentale. Il simbolo della Birra Templare è infatti la fraternità: il brindisi come atto di condivisione, l’ospitalità come dovere, la gioia temperata come equilibrio tra piacere e misura. Non eccesso, ma consapevolezza. Non consumo, ma esperienza. Anche l’estetica racconta una storia. L’etichetta presenta un cavaliere templare in chiave moderna, con un boccale in mano, davanti a una croce rossa templare. Antico e contemporaneo dialogano in un’unica immagine, anticipando quella che sarà la linea grafica comune a tutti i futuri prodotti. Non è un semplice logo: è un manifesto visivo che dichiara appartenenza, identità e apertura al mondo.

La Birra Templare è disponibile al Maverick Caffè in Baylle 131 a Cagliari, gestito da Alessandro e Cosimo da sei anni. Ma il progetto guarda lontano. L’obiettivo è esportarla, farla viaggiare, raccontare non solo i Templari moderni, ma anche la Sardegna, le sue tradizioni e il suo spirito. In un mondo che corre veloce, questa birra invita a fermarsi, alzare il bicchiere e ricordare che i valori – come le buone fermentazioni – hanno bisogno di tempo, cura e rispetto. E forse, se un Templare del XIII secolo potesse assaggiarla, non riconoscerebbe la ricetta…ma riconoscerebbe lo spirito.