La Sardegna ci affascina spesso, per le sue bellezze naturali, per la sua cultura affascinante e per la sua storia che si perde fino alla preistoria e che talvolta rimanda al mito. Di certo la Sardegna è unica nel suo genere, un mondo speciale e particolare che dovrebbe aprirsi e condividere le sua bellezza.

La bellezza delle spiagge, dei suoi paesaggi, delle nostre tradizioni, della nostra cultura. La bellezza di un abito sardo, simbolo e segno di una storia passata che impreziosisce una processione o un corteo di festa… La bellezza de “sas prendas”, ovvero i gioielli sardi che ogni donna sarda esibisce con orgoglio, quasi a testimoniare l’appartenenza alla propria terra. Ogni donna ne custodisce con cura almeno uno, una fede, un ciondolo, degli orecchini, una spilla. Ognuno di essi porta un suo significato a metà tra leggenda e realtà. Secondo la tradizione, furono le Janas, le antiche fate sarde, all’interno delle loro abitazioni, le “domus de janas”, a tessere come tessuti i fili d’oro e d’argento fino a creare dei particolari gioielli.

Questi ultimi erano considerati un tramite tra l’uomo e gli dei e servivano per invocarne la protezione e scacciare le forze negative. Una pietra in ossidiana incastonata nell’argento aveva lo scopo di proteggere dal malocchio. Pensiamo all’antico amuleto sardo denominato “su coccu”, “kokku” o “sabegia”: l’antica pietra in ossidiana, corallo o onice, sempre incastonata in “prata” (argento), serviva per assorbire “s’ogumalu” (il malocchio) ed evitare che quest’ultimo colpisse la persona. La sua funzione cessava quando le due coppe in argento si staccavano dalla pietra: questo significava che la pietra era “satura” di maledizioni e occorreva cambiarla con un’altra nuova e pura. Anticamente questo gioiello veniva regalato alle donne in attesa, alle spose o alle giovani che diventavano adulte come augurio di buona fortuna. In passato era usanza incastonare su kokku in una spilla che veniva poi appuntata nelle culle dei neonati. Col passare degli anni su kokku ha assunto una funzione ornamentale. Oggi è presente negli orecchini, nei bracciali, nelle catenine d’argento.

Meno legate rispetto agli anelli a significati simbolici ed anche allo stato sociale, erano le spille sarde che erano tantissime e possedevano delle caratteristiche specifiche: decorative o con una funzionalità specifica. Non esistevano quindi solo le spille da mettere sulla camicia del costume, ma anche quelle per tenere i veli e i fazzoletti sul capo oppure le spille da mettere sul grembiule del costume. In alcune località servivano anche per tenere i rosari molto lunghi. Ovviamente la loro funzionalità influenzava anche le loro caratteristiche.

I bottoni venivano usati sia come spille che come gemelli. Le spille ornamentali, realizzate in filigrana con incastonati smalti o pietre, avevano caratteristiche che si ispiravano alla natura: fiori simili a stelle, foglie dalle forme sinuose, piante simili a pizzi e uccelli che sembravano dei cuori sdraiati. Caratteristica dell’Ogliastra è la “spilla lustrino a palma” che veniva usata per fermare lo scialle o il fazzoletto. Si chiama in questo modo perché le parti opache fanno risaltare le altre gialle e lucide.

Le spille appuntate sulla camicia, nel petto, si chiamano genericamente “bròscia” (dal francese broche). Fra di esse ve n’è una simbolo delle dominazioni straniere. La spilla si chiama borbonica ed era in oro di forma lunga e stretta con due pietre sui lati lunghi ed una al centro.

Più estraneo alla tradizione sarda più antica è l’orecchino. Tipici di Tortolì e di Jerzu sono “s’arreccas”, gli orecchini con scaramazze o con un pendente di corallo. Anche i pendenti sono di origine spagnola. Tipico di Tortolì, di Tertenia, di Jerzu e di Lanusei è “su medaglioni”, un medaglione appeso al collo con un vellutino o catenina d’oro.

Fra gli altri accessori dell’abbigliamento ricordiamo la fede sarda che secondo la tradizione, veniva creata dalle Janas per essere donata ad una donna che la indossava poi nell’anulare su cui passa la “vena amoris”, la vena che porta direttamente al cuore.

Fra gli accessori dell’abbigliamento diffusi in Ogliastra, ci sono i ganci d’argento chiamati “gancios de frenu” che completano il costume femminile di Villagrande Strisaili.

L’argomento è vasto e potrebbe essere ampliato e approfondito ancora, d’altronde come tutte le bellezze e suggestioni della terra di Sardegna.

Monserrato, festa della birra con Martina Smeraldi e polemiche che si trasformano in successo travolgente.

Monserrato ha vissuto una delle sue serate più movimentate e discusse degli ultimi tempi, grazie alla prima giornata del Monserrato Beer Fest che si è svolta all’Arena Grandi Eventi del Comparto 8. Nonostante le polemiche scatenate nelle settimane precedenti, l’evento si è rivelato un vero e proprio successo, attirando un pubblico numeroso e soprattutto giovanissimo, una presenza che non si vedeva da tempo nel territorio.

La protagonista indiscussa della serata è stata Martina Smeraldi, influencer e attrice cagliaritana classe 1999, nota nel mondo del cinema per adulti, che ha attirato l’attenzione di una folla giovanile sfrenata. La sua presenza, annunciata con grande clamore, aveva suscitato un acceso dibattito pubblico, con molte critiche rivolte all’amministrazione comunale per aver accolto una figura considerata controversa, definita da alcuni come una “Premio Oscar del porno”. La decisione di portare la Smeraldi all’evento aveva acceso gli animi e alimentato le polemiche, soprattutto tra le fasce più conservatrici della cittadinanza e sui social, dove si era discusso a lungo sulla compatibilità di una figura del genere con un evento patrocinato dal Comune.

Tuttavia, una volta che il sipario si è alzato e l’impatto visivo di un’ampia folla riempire l’arena si è manifestato, le tensioni si sono stemperate. La serata ha preso una piega diversa da quella immaginata da chi aveva sollevato critiche: la presenza di Smeraldi, invece di creare divisioni, ha catalizzato l’attenzione e ha trasformato l’evento in un vero e proprio boom di presenze. Quando la voce dell’imminente arrivo dell’ospite si è diffusa tra il pubblico, la risposta è stata di entusiasmo e curiosità, portando alla massiccia affluenza di giovanissimi, molti dei quali si sono avvicinati per scattare foto e ascoltare direttamente le parole della loro beniamina. La ragazza ha ringraziato tutti per la partecipazione e si è detta felice di essere lì per trascorrere una serata di leggerezza, un messaggio che ha contribuito a stemperare le polemiche di partenza.

L’evento è stato anche teatro di un’interazione tra il pubblico e l’amministrazione comunale, rappresentata dal sindaco Tomaso Locci, che ha partecipato alla serata. La presenza del primo cittadino ha sottolineato come l’evento, nonostante le polemiche, fosse considerato un momento di aggregazione e divertimento, nel rispetto delle libertà individuali e delle scelte personali. La serata si è conclusa con un buon riscontro di pubblico e con la conferma che, in questo caso, il successo può superare le polemiche, anche quelle più accese. La festa della birra di Monserrato, dunque, si conferma come uno degli eventi più chiacchierati dell’estate, capace di attirare l’attenzione di tutti e di trasformare le critiche in un’occasione di festa e di aggregazione.