La conferenza dibattito ospitata nel comune che accoglie il principale scalo aeroportuale della Sardegna prevede di analizzare l’attuale schema di continuità territoriale, basata sul bando regionale, e di riflettere su quali modelli proporre per rendere la Sardegna competitiva nei contesti nazionali e mondiali comprese specifiche problematicità, quali, per esempio, le garanzie da assicurare alle persone che necessitano l’utilizzo del trasporto aereo per motivi di salute.

Roberto Devoto, già docente di Trasporto Aereo dell’Università degli studi di Cagliari, presenterà il contesto del trasporto aereo in Sardegna: dalle leggi passate, presenti e future fino al superamento del concetto stesso di continuità territoriale, per introdurre quello di diritto alla mobilità aerea.

Sandro Usai, fondatore di Ablativ, illustrerà nuovi modelli possibili per garantire alla totalità dei residenti in Sardegna il diritto alla mobilità secondo il principio del mercato intermediato dal pubblico. Un focus particolare sarà dato agli strumenti considerati irrinunciabili per una corretta governance dei trasporti, come per esempio l’attivazione di una piattaforma tecnologica in grado di intercettare e mettere in comunicazione la domanda e l’offerta, sia quella dei residenti che quella dei turisti.

Ferdinando Orrù, pilota militare e commerciale esperto di trasporto aereo, si soffermerà sulle problematiche legate al trasporto sanitario, e proporrà una soluzione definitiva e immediatamente spendibile per tutti i pazienti isolani che necessitano di cure speciali nei viaggi da e per la Sardegna per motivi di salute.

Valter Piscedda, consigliere regionale e Maria Laura Orrù, sindaca di Elmas, nonché consigliera regionale, proporranno le loro riflessioni politiche sull’argomento. La prima cittadina del comune di Elmas, su cui insiste il 100% dell’aeroporto “Mario Mameli”, illustrerà anche le criticità e le opportunità legate alla presenza dell’infrastruttura nel territorio.

L’incontro, aperto al pubblico, sarà moderato dal giornalista Mario Marcis.

Come si dice caminetto in sardo campidanese?

Caminetti sardi: tradizioni e calore al centro dell’inverno. Questo elemento, simbolo di convivialità e calore domestico, rappresenta un’istituzione ben radicata nella cultura isolana. Ma come si dice caminetto in sardo campidanese?

Con l’arrivo dell’inverno, nelle serrate serate fredde che caratterizzano la stagione, il caminetto torna a ricoprire un ruolo fondamentale nei paesi della Sardegna. La risposta a questa curiosità è tanto affascinante quanto variegata: i termini più utilizzati per descrivere questo indispensabile fonte di calore sono tziminera, ziminera, giminera, ma anche forredda, foxili e fogu.

La lingua sarda, con le sue sfumature dialettali, riflette una tradizione agropastorale che ha sempre caratterizzato la vita nell’isola. In particolare, nei comuni dell’entroterra, dove gli inverni possono essere piuttosto rigidi, il caminetto ha storicamente assunto un’importanza cruciale, non solo per il riscaldamento, ma anche come centro di socializzazione, dove le famiglie si riuniscono attorno alle fiamme danzanti per raccontare storie e condividere momenti di intimità.

Il termine tziminera deriva dallo spagnolo chiminera, evidenziando le influenze culturali che hanno attraversato la storia sarda. Ma qualsiasi sia il nome con cui lo si chiama, il caminetto resta un simbolo di calore e accoglienza. Quindi, mentre ci prepariamo ad affrontare il freddo, non dimentichiamo di accendere queste tradizioni che riscaldano non solo gli ambienti ma anche i cuori. E voi, come chiamate questo pezzo di storia e cultura?